hce_cmu
104年
國文
第 24 題
📖 題組：
魯國之法，贖人臣妾於諸侯者，皆取金於府。子貢贖之，辭而不取金。孔子聞之，曰：「賜失之矣。夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也。今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金，則為不廉，則何以相贖乎？自今以後，魯人不復贖人於諸侯。」
魯國之法，贖人臣妾於諸侯者，皆取金於府。子貢贖之，辭而不取金。孔子聞之，曰：「賜失之矣。夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也。今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金，則為不廉，則何以相贖乎？自今以後，魯人不復贖人於諸侯。」
孔子之所以不贊成子貢做法的原因是：
- A 認為付贖金會使歹徒食髓知味而日漸猖獗
- B 認為子貢沒有顧及一般人可以負擔的情況
- C 認為子貢的做法會讓魯國失信於其他諸侯
- D 認為子貢的做法只是沽名釣譽而非真心付出
- E 認為子貢沒有周濟窮人而使他們生活陷入困境
思路引導 VIP
如果今天有一個法律規定『幫助他人後可以領取車馬費補貼』，而一位非常有錢的人公開宣稱他絕對不領這筆錢，請問：這對於那些同樣想幫人、但家中經濟拮据的人來說，在心理上會產生什麼樣的壓力？這種壓力會如何影響他們未來的行動意願呢？
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恭喜你精確地掌握了這段文字的核心！這道題目考驗的是對儒家「經世致用」思想的理解，你能夠在眾多干擾選項中，一眼看出孔子對於制度落實的憂慮，表現得非常出色。
聖人舉事與移風易俗
孔子批評子貢「賜失之矣」，並非否定子貢的良善本心，而是因為子貢將「私德」凌駕於「公義」之上。原文提到「魯國富者寡而貧者眾」，孔子敏銳地預見到，一旦子貢建立了「贖人而不取金」的高道德標竿，未來那些財力不足的普通百姓若照規矩領取補償金，可能會被社會貼上「不廉」或「貪財」的標籤。這種道德門檻的無形提高，反而會讓原本願意救人的平民望而卻步，最終導致法律良意美德的崩潰。
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