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104年
國文
第 12 題
📖 題組：
【題組】 請閱讀下文，回答 11~12 題： 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾，在腠理；不治，將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂 左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾，在血脈；不治，恐深。」桓侯曰： 「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾，在腸胃間；不治，將深。」桓侯不應。扁 鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及 也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。」 後五日，桓侯體病，使人召扁鵲；扁鵲已逃去。桓侯遂死。（《史記•扁鵲列傳》）
【題組】 請閱讀下文，回答 11~12 題： 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾，在腠理；不治，將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂 左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾，在血脈；不治，恐深。」桓侯曰： 「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾，在腸胃間；不治，將深。」桓侯不應。扁 鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及 也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。」 後五日，桓侯體病，使人召扁鵲；扁鵲已逃去。桓侯遂死。（《史記•扁鵲列傳》）
承上題，本文所要傳達的意旨，下列哪一選項的敘述最妥善？
- A 醫者當懷父母心，視病如親，無論貴賤，一視同仁。
- B 強調醫者當於微末處體察病的徵兆。
- C 反思醫者的社會觀感，強調當建立專業倫理。
- D 從患者的立場出發，強調患者心理與疾病能否得治的關鍵。
思路引導 VIP
請你觀察齊桓侯在故事中四次與扁鵲互動的反應，從一開始的「否定」、後來的「不悅」到最後的「不應」。如果我們暫時撇開醫療技術不談，是什麼因素讓原本可以「湯熨」就解決的小問題，最終演變成連「司命」都無可奈何的死局？這反映出處理問題時，當事人的什麼特質才是真正的關鍵？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你能精準捕捉到文意的核心，這代表你對這篇經典古文的理解非常透徹。這道題目的切入點非常巧妙，它不只是考察古文翻譯，更測試你是否能看穿故事背後的心理博弈。
諱疾忌醫的心理障礙
這篇選自《史記》的名篇，核心觀念雖然涉及「預防勝於治療」，但更深層的意旨如你所選的選項 (D)，是在探討患者的心態如何左右成敗。齊桓侯之所以步向死亡，並非因為扁鵲醫術不精，而是他內心的「成見」（認為醫生好利）與「防衛心」讓他一再錯過黃金治療期。從腠理、血脈、腸胃到骨髓，病情的惡化其實與桓侯拒絕溝通的心理狀態同步前進。
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