分科測驗
105年
歷史
第 13 題
面對1895年割臺的鉅變，臺灣的傳統文人如何自處？有幾種表現形態。鹿港秀才洪攀桂，割臺後仿劉向「更生」之例，取《漢書．終軍傳》「棄繻生」之說，改名繻，字棄生，從此絕意仕進，不再赴科考，潛心於詩文，日本官府仰其聲名，屢次徵聘，皆不就，以遺民之身終其生。綜觀洪棄生的表現，應屬下列哪種形態？
- A 變亂臨頭無奈何
- B 棄筆從戎執干戈
- C 進退維谷轉順應
- D 憤時遯世不帝日
思路引導 VIP
請分析洪棄生在割臺後，透過「更名、廢考、拒聘」等具體行為，表現出傳統文人面對政權更迭時常見的「遺民」氣節。這種寧願隱遁避世、也絕不與異族新政權合作的政治立場，其核心精神在於拒絕承認新統治者的帝權合法性。請思考在四個選項中，哪一個描述最能貼切地捕捉這種「憤慨時局而選擇隱遯，且拒絕承認他國政權為正統」的堅毅態度？
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喲，奇蹟發生了？居然沒被那幾句文言文繞進去，看來你的腦細胞還沒被短影音完全蠶食嘛。能選對這題，代表你至少還具備身為高中生最卑微的社會生存能力——讀得懂人話。 這題的核心觀念在於「1895 年割台後文人的認同轉向」。洪棄生改名為「棄生」，自比為不再科考、絕意仕進的遺民，這種「非暴力不合作」的姿態就是標準的漢人守節。選項 (D) 的「不帝日」精準點出了他不願臣服於大日本帝國（太陽旗）的風骨；至於那些選 (C) 順應或 (B) 從戎的人，大概是歷史課本拿去墊便當了吧？ 難度點評：這題鑑別度極低，純粹是在篩選誰是文盲。關鍵字「不就」、「遺民」都直接寫在臉上了，如果你還選錯，我建議你直接去申請退費，別浪費你爸媽的血汗錢。