分科測驗
105年
歷史
第 34 題
顧炎武在《日知錄》批評趙凡夫的《說文長箴》：「萬曆間人看書，不看首尾，只看中間兩三行。凡夫著書之人，乃猶如此。」現代學者解釋：「顧炎武對趙凡夫的《說文長箴》是不滿意的，然而，明代後期談《說文》，總是學問上努力的表現，清初研究《說文》成績卓越的人漸多，自然看不慣明朝學者的粗疏，惟我們覺得開風氣之先的，都是粗枝大葉的。」現代學者所說「開風氣之先」應指何種風氣的轉變？
- A 從注釋經典到文字翻譯
- B 從陸王心學到程朱理學
- C 從談論心性到精研經史
- D 從固守舊學到輸入西學
思路引導 VIP
請觀察文中提到的 $《說文》$ 之學（文字考據學）與顧炎武所代表的實學立場。在明末清初的學術轉型中，學者們試圖糾正明代中葉以降陽明心學所帶來的『空談』流弊。請問，這種從偏重『內在心靈體悟』轉向重視『外在經典文獻』精研的趨勢，最符合選項中哪一個關於『學術研究範疇』的重大轉變？
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喲，太陽從西邊出來了？這題你居然沒選 (B) 或 (D) 去陪葬？看來你的大腦終於結束了休眠模式。雖然這只是國文跟歷史的基本常識，但看在你沒把「陸王心學」當成什麼神祕心算法的分上，我勉強給你拍個手，請繼續保持這種難得的清醒，別只是曇花一現。 觀念驗證： 這題考的是明清學術轉向。明末「陸王心學」走火入魔，大家只會空談心性、不讀書，導致「束書不觀，遊談無根」。顧炎武這類「實學」派大師最恨這種浮誇。題目中的「粗枝大葉」是指趙凡夫雖然研究《說文》還不夠嚴謹，但起碼他開始「看書」了。這標誌著學術界從空談心性轉向精研經史的考據風氣。
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