第 一 題

「巨石柱」係指臺灣東部史前時代特有的大型石造遺留，主要分布於花東縱谷與東部海岸地區，為新石器時代晚期「麒麟文化」（巨石文化）與「卑南文化」的重要代表。特徵包含：(1)形制多樣，有單石、石柱、石壁、石輪等，部分帶有穿孔或雕飾，如著名的「月形石柱」或「有肩單石」；(2)材質多就地取材，需具備一定程度的石材加工與搬運技術。考古學與文化史學界多推測其功能與史前人類的建築構件（如大型家屋支柱）、宗教祭祀儀式、祖先崇拜或部落領域界線標示有關。實務上，如臺東卑南遺址的月形石柱，不僅為臺灣史前社會發展的重要物證，現更依《文化資產保存法》妥善保存，具備連結國際史前巨石文化研究的高度文資價值。

「祖靈柱」主要見於臺灣原住民排灣族與魯凱族，為立於頭目家屋（石板屋）內部中柱或前庭的大型木雕柱，是原住民祖靈信仰與社會階級的具體象徵。其特徵與文化意義包含： (1) 宗教神聖性：被視為創社祖先或祖靈降臨庇佑子孫的居所，為家屋內最神聖的空間核心與祭祀焦點。 (2) 階級與權力象徵：在嚴格的階級社會中，僅有頭目或貴族階級方有資格豎立，柱體大小與雕飾的繁複程度，直接彰顯該家族的權力、財富與社會地位。

「八部合音」為臺灣原住民布農族極具代表性的傳統祭儀音樂，族語稱為「祈禱小米豐收歌（Pasibutbut）」。 其特徵與文化意涵包含： (1) 祭儀背景：通常於每年二至三月小米播種後舉行，主要社會功能為祈求天神（Dehanin）賜予小米豐收。

「大船下水祭」（Mipanaha）為臺灣原住民族達悟族（雅美族）特有的重要歲時祭儀，體現其深厚的海洋文化與造船工藝。特徵包含： (1) 核心精神：大船（10人座以上之拼板舟）的建造與下水非個人事務，而是以「船團組織」為核心，象徵跨家族社會資源的動員與部落凝聚力。 (2) 儀式過程：包含邀請親友觀禮、在船身堆滿芋頭（象徵豐收與財富）、殺豬分食祭祀、男性族人吟唱傳統古謠，以及以威武姿態拋擲大船以驅逐惡靈（祈求平安）。

「白鹿傳說」為臺灣原住民族邵族（Thao）最核心的起源與遷徙神話。特徵與文化意涵包含： (1) 傳說內容：相傳邵族祖先原居於阿里山一帶，因打獵追逐一隻罕見白鹿，翻山越嶺來到日月潭。白鹿躍入潭中消失（一說化為拉魯島上的茄苳樹），族人發現當地湖光山色且水產豐饒，遂決定舉族遷徙定居。 (2) 史學與空間意義：此傳說不僅是口傳神話，更反映了邵族自山區向內陸湖畔遷徙的真實歷史記憶，並確立了「日月潭」與「拉魯島（Lalu）」作為邵族傳統領域及祖靈聖地的空間定位。