高考申論題
105年
[技藝(選試陶瓷)] 美學
第 一 題
一、庖丁解牛寓言故事出自那部著作？其中有「以神遇而不以目視，官知止而神欲行」兩句，說明藝術創作活動以「神遇」為最要也。技術精熟而後至精神自由，已無關技，若「技進乎道」，非論技，眼中無技也。請以庖丁解牛試論藝術創作之「道」。（25 分）
📝 此題為申論題
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看到此題，首先須精確點出「庖丁解牛」出自《莊子・養生主》，確立道家美學的論述基調。其次，緊扣「技」與「道」的辯證關係，切忌將兩者二分，應說明「技進乎道」是由刻苦演練達到「忘技」的主客合一之境。最後，務必將此哲學寓言轉譯為藝術創作歷程，舉出具體藝術實踐為例，展現理論的應用能力。
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【破題】 「庖丁解牛」之寓言出自《莊子・養生主》。此寓言雖述解牛之術，實則為中國古典道家美學的核心隱喻，深刻揭示了藝術創作從「必然（技巧束縛）」走向「自由（精神解脫）」的昇華過程。 【論述】
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庖丁解牛與技進乎道
💡 從技術精熟到精神自由，實現主客合一的藝術化境。
🔗 藝術創作「技進乎道」演進鏈
- 1 始解之時 — 所見無非全牛，專注於客體表象與基本技巧磨練。
- 2 三年之後 — 未嘗見全牛，技術內化並能洞悉事物內在理路。
- 3 方今之時 — 以神遇而不以目視，超越技巧束縛，主客合一。
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🔄 延伸學習：延伸：從「必然王國」走向「自由王國」的藝術境界。
