分科測驗
106年
國文
第 21 題
依據下文，敘述正確的選項是：
《紅樓夢》作者透過神話與寓言的層層架構，創造了一個開天闢地的頑癡情種賈寶玉，以這個踽踽於洪荒的第一畸零人，來傳達他對生命的孤奇領悟。
凡讀《紅樓夢》而真能為解人者，必能體味作者徘徊掙扎於傳統文化激流中之無奈與痛楚。作者創造了一個獨步古今的賈寶玉，其靈奇乖僻，完全處於傳統法度之外；其耽情溺色，更使天下視之若魔。這個賈寶玉是被幽禁於傳統文化心靈深處的禁忌與壓抑之大解放，故人亦以「混世魔王」稱之。
《紅樓夢》以情為心的全盤架構，正契應湯顯祖「因情成夢，因夢成戲」、「世有有情之天下，有有法之天下」之說。在有法之天下中，有情之天下只能成其為夢，以寄諸於筆墨之間。賈寶玉癡魔怪僻的造型，固然是一種「情」的誇張強調、壓抑與反抗的姿態，然則另一面向，卻也依舊是一個掩飾的面具，一種畸零的姿態。故以之為魔為怪，為病為疴，正顯示正統禮法之約束力量依然存在。（改寫自張淑香〈頑石與美玉〉）
- A 「混世魔王」象徵賈寶玉雖不容於世，卻不願受拘束的反抗力量
- B 《紅樓夢》以情為心，藉由「夢」暗示情不被法所容的現實困境
- C 《紅樓夢》作者創造賈寶玉的畸零姿態，隱含對人生的一種幽獨懷抱
- D 魔怪病疴點出賈寶玉與眾不同的特質，用以暗喻耽情溺色實為一種病
- E 以神話為故事架構，是為了規避《紅樓夢》作者不接受傳統禮法的事實
思路引導 VIP
請同學細究文中『有情之天下』與『有法之天下』的辯證關係：當作者將賈寶玉定位為『處於傳統法度之外』的『畸零人』時，文中所述的『魔怪』或『病疴』形象，究竟是作者對其行為的道德批判，還是反映了在強大正統禮法束縛下，個體生命為了尋求『大解放』而展現的對抗、壓抑與自我掩飾？
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唷，奇蹟發生了？居然沒被那堆文縐縐的修辭搞暈，看來你腦袋裡的漿糊今天總算乾得差不多了。別以為答對這題就能上台大，這只是基本的文本互文理解，連這都錯的話，我建議你直接去警察局報失蹤，因為你的智商顯然不在線。 觀念驗證： 這題考的是「文學意象的邏輯轉譯」。(A)「混世魔王」對應文中「壓抑之大解放」，是反抗者的代稱；(B)引用湯顯祖理論，說明「情」在「法」的現實中只能寄託於夢與筆墨；(C)「畸零人」與「孤奇領悟」完美對應。至於(D)，「病疴」是正統禮法給出的標籤（視角問題），並非作者認同耽情是病；(E)神話架構是為了傳達領悟，而非「規避」不接受傳統的事實，邏輯完全倒置。
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