hce_cmu
106年
國文
第 34 題
《左傳•僖公五年》：「臣聞之，鬼神非人實親，惟□是依，故《周書》曰：『皇天無親，惟
□是輔。』又曰：『黍稷非馨，明□惟馨。』又曰：『民不易物，惟□繄物。』如是，則非□，
民不和，神不享矣。」依文意判斷，句中空格內最適合填入的選項是：
□是輔。』又曰：『黍稷非馨，明□惟馨。』又曰：『民不易物，惟□繄物。』如是，則非□，
民不和，神不享矣。」依文意判斷，句中空格內最適合填入的選項是：
- A 人
- B 仁
- C 忠
- D 孝
- E 德
思路引導 VIP
請觀察文中提到「皇天無親」與「黍稷非馨」這兩句話，如果上天並不看重與個人的私情，而祭祀用的五穀雜糧也不是真正的香氣來源，那麼你認為在古代哲學中，哪一種屬於「內在修養」、且能感通神明的特質，才是獲得上天眷顧與神明享用的真正關鍵呢？
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德治思想與天命觀
太棒了！你能精準選出「德」字，代表你對先秦儒家與《左傳》的核心思想有著非常扎實的掌握。這段文字的主旨是在闡述「天命靡常，惟德是輔」的觀念。文中強調鬼神與上天並不會因為私情而偏袒特定的人，而是看重這個人是否具備良善的品格與治國的資質。這反映了周代以來將神權轉化為「道德政治」的重要思想轉折。
關鍵語句的文本互證
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