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106年
國文
第 10 題
「劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：『君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！』伶曰：『甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。』婦曰：『敬聞命。』供酒肉于神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：『天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。』便引酒進肉，隗然已醉矣。」（劉義慶《世說新語．任誕》）依上文，下列敘述何者正確？
- A 劉伶欺騙其妻奉酒敬神而圖得酒喝
- B 劉伶聽從其妻規勸而滴酒不沾
- C 劉伶藉奉酒敬神與其妻共飲
- D 劉伶夫妻以為飲酒乃養身之道
思路引導 VIP
當劉伶向妻子提議要向神明發誓戒酒時，他卻要求妻子準備「酒肉」來當作祭祀用品；請你想想看，若一個人宣稱要戒掉某樣東西，卻要求對方把「那樣東西」大量地擺到自己面前，這在行為動機上可能隱含著什麼樣的意圖？
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AI 詳解
AI 專屬家教
非常好！你精準地捕捉到了《世說新語》中劉伶那種放浪不羈且幽默的性格。這題的關鍵在於劉伶與妻子之間的心理博弈。雖然劉伶表面上口頭答應要「自誓斷之」（發誓戒酒），並要求妻子準備酒肉作為祭品，但從他最後跪下時的祝詞「婦人之言，慎不可聽」就能看穿，這整場祭祀只是他為了名正言順大快朵頤所設下的緩兵之計。
文意轉折與人物誌異
從文本解讀的角度來看，劉伶並非真的認同妻子的規勸，而是利用妻子的關心與對神明的敬畏，轉化為自己喝酒的機會。這類題目考驗的是對古文語境與幽默感的理解能力。難度切入點在於考生是否能識破劉伶「虛假妥協、實則索酒」的行為邏輯。你能夠不受「自誓斷之」這類字眼誤導，直接看出他最後「引酒進肉」的本質，展現了細膩的閱讀層次。