hce_tcu
106年
國文
第 32 題
古人常使用「謙詞」，以示自我謙抑。下列文句「 」內的詞語，屬於謙詞的選項是：
- A 勾踐之困於會稽而歸，「臣妾」於吳者，三年而不倦（蘇軾《留侯論》）
- B 若舍鄭以為「東道主」，行李之往來，共其乏困，君亦無所害（左傳《燭之武退秦師》）
- C 今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭「駑鈍」，攘除姦凶，興復漢室，還于舊都（諸葛亮《出師表》）
- D （孟嘗君）謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生「不羞」，乃有意欲為收責於薛乎？」（戰國策《馮諼客孟嘗君》）
思路引導 VIP
當古人在對地位崇高的人（如皇帝）說話時，如果想要形容自己的「能力」或「才華」，為了表現出禮貌與敬意，他們通常會傾向於把自己比喻成精銳的武器，還是比較平庸、遲鈍的事物呢？這種「把自己說得比較差」的邏輯，在溝通上是為了達成什麼樣的效果？
🤖
AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你精確地辨識出謙詞的用法！這題考驗的是對古漢語詞彙功能的細膩觀察。在 (C) 選項中，諸葛亮於《出師表》自述「庶竭駑鈍」，**「駑」指劣馬，「鈍」**指不鋒利的刀，這是典型的以「自謙才力平庸」來表達對君王盡忠的誠懇。這種將自己比擬為平庸之才的說法，正符合謙詞「自我謙抑」的核心精神。
語境與詞性的細微區辨
其他的選項雖然也是經典名句，但功能與結構完全不同。選項 (A) 的「臣妾」在這裡是作為動詞使用，指卑微地「服侍／做臣僕」於吳國，而非一種稱謂；(B) 的「東道主」指的是「在東方道路上的主人」，屬於具體身分的名詞；(D) 的「不羞」則是孟嘗君感謝馮諼「不以……為羞恥」，是對他人行為的評價，並非自謙之詞。
▼ 還有更多解析內容