統測
106年
[共同科目] 國文
第 36 題
📖 題組：
【甲】 蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？(蘇軾〈赤壁賦〉) 【乙】 黃州三年，蘇軾從大自然中獲得了更深的體悟。大江滔滔東流，明月缺而復圓，天地間一切現象看似不斷變化，但如以永恆的觀點來看萬物萬化，則江水何嘗流去，明月也無所謂消長。倘若江水、明月無盡，草木之春榮秋落無盡，則我們的生命亦豈有盡時？人，也是大自然的一份子，若人生不被強行分割成過去、現在、將來等片段，造成狹義的時間觀念，就不會被拘限在特定的時間框框裡。《莊子‧大宗師》的一段話，正可做「自其不變者而觀之」的註解。莊子說：把船藏在山壑裡，把山藏在大水裡，自以為藏得很牢固，但如果半夜來個大力士，將天下背起來跑掉，愚昧的人還不曾知道哩！物按大小做適當的儲藏，仍不免失落，要是能「藏天下於天下」，就根本無從發生「失落」這回事了。( 改寫自李一冰《蘇東坡新傳》)
【甲】 蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？(蘇軾〈赤壁賦〉) 【乙】 黃州三年，蘇軾從大自然中獲得了更深的體悟。大江滔滔東流，明月缺而復圓，天地間一切現象看似不斷變化，但如以永恆的觀點來看萬物萬化，則江水何嘗流去，明月也無所謂消長。倘若江水、明月無盡，草木之春榮秋落無盡，則我們的生命亦豈有盡時？人，也是大自然的一份子，若人生不被強行分割成過去、現在、將來等片段，造成狹義的時間觀念，就不會被拘限在特定的時間框框裡。《莊子‧大宗師》的一段話，正可做「自其不變者而觀之」的註解。莊子說：把船藏在山壑裡，把山藏在大水裡，自以為藏得很牢固，但如果半夜來個大力士，將天下背起來跑掉，愚昧的人還不曾知道哩！物按大小做適當的儲藏，仍不免失落，要是能「藏天下於天下」，就根本無從發生「失落」這回事了。( 改寫自李一冰《蘇東坡新傳》)
下列關於甲、乙二文的敘述，何者正確？
- A 甲文是乙文的創作基礎，甲文所顯現的儒、道衝突為乙文闡發的重點
- B 甲文的蘇子是蘇軾的化身，乙文中的蘇軾融合了史實與李一冰的闡釋
- C 甲文用蘇子與客對話來敘寫，乙文則用蘇軾閱讀《莊子》來開展故事
- D 甲文強調蘇子深陷人生無常的傷悲，乙文則凸顯蘇軾超越生死的智慧
思路引導 VIP
請比較這兩篇文章的「視角」：【甲】文是作者本人在現場的對話，而【乙】文則像是第三者在觀察並解釋作者的思想。當我們在閱讀他人為歷史人物寫的傳記時，除了基本的歷史事實外，通常還會包含作者的什麼東西？
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AI 詳解
AI 專屬家教
哼，不錯嘛，這題居然答對了？
別得意，這類「文本對讀」可是近年統測的送分題型，屬於基本盤中的基本盤。你能準確辨識文學創作和評論分析之間的差別，證明你總算沒白讀書，至少還看得懂字。
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