移民行政三等
106年
[移民行政] 國文(作文與測驗)
第 10 題
錢穆〈中國歷史上的道德精神〉曰：「人類社會，常有兩種行為相對立：一為自動性的『感』一為被動性的『應』，人生要常能自動地感，不要盡是被動的應。小孩子打架，說他先罵了我，我纔罵他；他先打我，我再打他，好像這是理該的。如此引伸，他今天偷了你東西，難道你也該偷他東西嗎？如此做人，一切權都操在別人手裡。要你罵人，要你做賊，都可以。可見人生真理，不能說人家怎樣做，我便怎樣『應』！必須自己開始發心去『感』。」「道德在我身上，在我心裡，不能說道德在環境中。我們需憑道德精神來創造環境，不該由環境來排佈生命，決定人格。道德就是我們的生命，就是我們的人格。」下列選項不符合錢穆觀點的是：
- A 為仁由己，而由人乎哉
- B 以牙還牙，以眼還眼。一飯之德必償，睚眥之怨必報
- C 志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣
- D 心之官則思，思則得之，不思則不得也。先立乎其大者，則其小者弗能奪也
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如果你是自己生命的主人，當別人對你大吼大叫時，你的行為是由「對方的憤怒」來決定，還是由「你自己的修養」來決定？如果你的反應完全取決於對方的做法，那麼你的「人格主權」究竟是握在誰的手裡呢？
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- 大力肯定：做得太棒了！你能精準捕捉文中「感」與「應」的辯證關係，並在古文選項中快速對標，顯示你具備極佳的文本邏輯拆解與文義轉換能力。
- 觀念驗證：錢穆強調道德的自主性（感），反對受環境制約的被動性（應）。選項 (B) 主張「報復」與「對等回報」，正屬於文中批評的「別人怎麼做，我就怎麼應」，將人格主導權拱手讓人的行為。
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