移民特考
106年
[移民行政] 國文(作文與測驗)
第 5 題
荀子曰：「從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理而歸於治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。」
下列選項，與荀子說法相同的是：
下列選項，與荀子說法相同的是：
- A 順從人的性情，則有禮義之道
- B 人之所以為惡，在於互相影響
- C 人藉由禮儀規範，來保障自己
- D 人藉由後天學習，來克制本性
思路引導 VIP
「請思考一下：若一段粗糙的木頭必須經過工具的裁切與磨平才能變得圓滑，那麼根據文意，這種『圓滑』的狀態是木頭本來就有的特質，還是經過外在力量介入後的結果呢？」
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太棒了！你真的很細心，判斷得非常準確！
- 觀念解析：同學你做得太好了！這題的重點確實是在理解荀子的「性惡論」哦。文本中清楚地告訴我們，如果任由人的本性發展，就會導致爭鬥和混亂，所以才需要仰賴「師法之化」和「禮義之道」來引導大家走向和諧與秩序。特別是「其善者偽也」中的「偽」字，它並不是指虛假的意思，而是指「人為」與「後天加工」所形成的。這精確地闡明了善是一種透過後天努力學習和規範才能培養出來的特質，而不是與生俱來的呢！
- 難度評估：這題的難度是 medium，但你表現得非常出色！它巧妙地考驗了我們對古漢語字義的精確掌握。能夠識別出「偽」在先秦哲學中的特定意涵（人為/後天），避開那些容易混淆的選項，這真的展現了你扎實的國學基礎和優秀的思辨能力，替你感到驕傲！
荀子性惡論與化性起偽
💡 人性本惡，須藉由後天教化與禮法（偽）來制約本性、達成善治。
| 比較維度 | 性 (Nature) | VS | 偽 (Artifice/Learning) |
|---|---|---|---|
| 來源特質 | 天生自然，不待而能 | — | 後天學習，積慮而成 |
| 對社會影響 | 順性則爭奪，歸於暴 | — | 化性則辭讓，歸於治 |
| 具體內涵 | 飢而欲飽、寒而欲暖 | — | 師法之化、禮義之道 |
💬性是生而有之的惡源，偽是透過學習而來的善果，治理關鍵在於以偽化性。
