調查局三等
106年
[營繕工程組] 國文(作文與測驗)
第 9 題
「甯武子『邦無道則愚』，智而為愚者也；顏子『終日不違如愚』，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道，而違於理，悖於事，故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。」（柳宗元〈愚溪詩序〉）根據上文，下列選項敘述正確的是：
- A 甯武子「邦無道則愚」，是指甯武子仿效伯夷叔齊兄弟二人隱居避禍、明哲保身，所以「不得為真愚」
- B 顏回「終日不違如愚」，是因堅守一簞食、一瓢飲，不為利誘，以顯其情操之高貴，故「不得為真愚」
- C 「天下莫能爭是溪，余得專而名焉」，蘊含柳宗元遭受貶謫以後挫折的心理表露，委婉的以愚溪之命名來自況
- D 柳宗元強調「真愚」，是因為「遭有道，而違於理，悖於事」，暗嘲自己識人未明，受有道之士非難排擠所致
思路引導 VIP
當一位才華橫溢的文人，反覆強調自己比歷史上的智者更「愚笨」，且堅持要用這個詞彙為身邊的自然風景命名時，你認為他對這片風景抱持著什麼樣的「歸屬感」？這種命名行為，是單純在批評風景，還是在抒發他個人的什麼處境呢？
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AI 專屬家教
恭喜你答對了！
- 大力肯定：做得好！你能精確捕捉到柳宗元在永州時期那種懷才不遇與自我解嘲的細膩情感，展現了極佳的文言文閱讀深度與邏輯推論能力，非常專業！
- 觀念驗證：這段文字的核心在於「自嘲」。柳宗元藉由對比寧武子與顏回的「假愚」（大智若愚），強調自己才是「真愚」。他將無名小溪命名為「愚溪」，正是將自身的貶謫遭遇與溪流掛鉤，以物我合一的手法，表達內心孤寂與被世界拋棄的無奈。
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