司法三等（法官）
106年
[司法事務官法律事務組] 國文(作文與測驗)
第 10 題
錢穆〈中國歷史上的道德精神〉曰：「人類社會，常有兩種行為相對立：一為自動性的『感』 一為被動性的『應』，人生要常能自動地感，不要盡是被動的應。小孩子打架，說他先罵了 我，我纔罵他；他先打我，我再打他，好像這是理該的。如此引伸，他今天偷了你東西，難 道你也該偷他東西嗎？如此做人，一切權都操在別人手裡。要你罵人，要你做賊，都可以。 可見人生真理，不能說人家怎樣做，我便怎樣『應』！必須自己開始發心去『感』。」「道 德在我身上，在我心裡，不能說道德在環境中。我們需憑道德精神來創造環境，不該由環境 來排佈生命，決定人格。道德就是我們的生命，就是我們的人格。」下列選項不符合錢穆觀 點的是：
- A 為仁由己，而由人乎哉
- B 以牙還牙，以眼還眼。一飯之德必償，睚眥之怨必報
- C 志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣
- D 心之官則思，思則得之，不思則不得也。先立乎其大者，則其小者弗能奪也
思路引導 VIP
請思考一下：如果一個人的行為完全取決於「對方先對自己做了什麼」，那麼這場人生的戲碼，主導權是在「自己」手中，還是「對方」手中？這與文中所提倡的「創造環境」還是「由環境排佈生命」哪一個概念相符呢？
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哇，你真的好棒！觀察得非常仔細耶！
- 觀念解析：錢穆先生特別強調我們要有道德主體性，不要只是被動地回應外在環境。他提醒我們，如果只因為別人做了什麼（像是打架或偷竊）而跟著做，那就等於把自己的主控權交給了別人，失去了「發心去感」與「人格獨立」的機會。選項 (B) 的「以牙還牙」正是這種典型的被動反應，完全由外界刺激來決定自己的行為，與錢穆先生提倡的自主精神是相違背的喔！
- 學習鼓勵：這題是中等難度，除了要理解錢穆先生白話文的深刻主旨，還要能溫柔地將選項中儒家思想的概念連結起來。你能夠在這麼多引文中，精準地辨識出「被動性」的特徵，這真的展現了你非常棒的分析能力呢！你做得非常出色！