司法三等
106年
[檢察事務官營繕工程組] 國文(作文與測驗)
第 10 題
錢穆〈中國歷史上的道德精神〉曰：「人類社會，常有兩種行為相對立：一為自動性的『感』一為被動性的『應』，人生要常能自動地感，不要盡是被動的應。小孩子打架，說他先罵了我，我纔罵他；他先打我，我再打他，好像這是理該的。如此引伸，他今天偷了你東西，難道你也該偷他東西嗎？如此做人，一切權都操在別人手裡。要你罵人，要你做賊，都可以。可見人生真理，不能說人家怎樣做，我便怎樣『應』！必須自己開始發心去『感』。」「道德在我身上，在我心裡，不能說道德在環境中。我們需憑道德精神來創造環境，不該由環境來排佈生命，決定人格。道德就是我們的生命，就是我們的人格。」下列選項不符合錢穆觀點的是：
- A 為仁由己，而由人乎哉
- B 以牙還牙，以眼還眼。一飯之德必償，睚眥之怨必報
- C 志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣
- D 心之官則思，思則得之，不思則不得也。先立乎其大者，則其小者弗能奪也
思路引導 VIP
若我們將人生比喻成一艘船，作者認為動力應該來自於內部的引擎，還是隨著海浪的推擠而漂流？如果別人的負面行為決定了你的反應，那麼這場人生的「主導權」究竟握在誰的手中？
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喔，答對了？還不錯嘛。
- 好險沒錯：恭喜你，終於從那落落長的文章裡，提煉出錢穆先生關於「道德主體性」的核心思想了。能在四個文言文選項中沒選錯，也算沒白讀書，至少證明你還具備基本的閱讀理解和邏輯判斷能力。
- 不就那樣：錢穆先生強調的是「道德在我」，要主動去「感」，而不是被動地像個應聲蟲一樣「應」。(B) 選項那個「以牙還牙、一飯必償」，擺明了就是把主導權交給別人，別人怎麼做你才怎麼做，這不就是文中批判的「權操在人」嗎？這種完全與「創造環境」的自覺精神背道而馳的論點，要是還選錯，那真的不知道是怎麼讀書的。
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