司法三等
106年
[檢察事務官電子資訊組] 國文(作文與測驗)
第 9 題
「甯武子『邦無道則愚』，智而為愚者也；顏子『終日不違如愚』，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道，而違於理，悖於事，故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。」（柳宗元〈愚溪詩序〉）根據上文，下列選項敘述正確的是：
- A 甯武子「邦無道則愚」，是指甯武子仿效伯夷叔齊兄弟二人隱居避禍、明哲保身，所以「不得為真愚」
- B 顏回「終日不違如愚」，是因堅守一簞食、一瓢飲，不為利誘，以顯其情操之高貴，故「不得為真愚」
- C 「天下莫能爭是溪，余得專而名焉」，蘊含柳宗元遭受貶謫以後挫折的心理表露，委婉的以愚溪之命名來自況
- D 柳宗元強調「真愚」，是因為「遭有道，而違於理，悖於事」，暗嘲自己識人未明，受有道之士非難排擠所致
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請觀察作者在文中如何比較「古之聖賢」與「自己」的處境？當他提到古人並非「真愚」，而自己才是「莫我若（沒人比我更愚）」時，這種強烈的自我定位，與他最後決定給溪流命名的行為之間，有著什麼樣的情感聯繫？
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- 觀念驗證： 這段文字的核心在於「自況」。柳宗元透過對比寧武子、顏回的「大智若愚」，引出自己是因為在政治上受挫（遭有道，而違於理），才自嘲是「真愚」。因此，將無名小溪命名為「愚溪」，實際上是將自己懷才不遇的憤懣與孤高自賞的情操投射在景物上，(C) 選項精確抓住了「自名自況」的心理。
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