司法三等
106年
[監獄官] 國文(作文與測驗)
第 10 題
錢穆〈中國歷史上的道德精神〉曰：「人類社會，常有兩種行為相對立：一為自動性的『感』一為被動性的『應』，人生要常能自動地感，不要盡是被動的應。小孩子打架，說他先罵了我，我纔罵他；他先打我，我再打他，好像這是理該的。如此引伸，他今天偷了你東西，難道你也該偷他東西嗎？如此做人，一切權都操在別人手裡。要你罵人，要你做賊，都可以。可見人生真理，不能說人家怎樣做，我便怎樣『應』！必須自己開始發心去『感』。」「道德在我身上，在我心裡，不能說道德在環境中。我們需憑道德精神來創造環境，不該由環境來排佈生命，決定人格。道德就是我們的生命，就是我們的人格。」下列選項不符合錢穆觀點的是：
- A 為仁由己，而由人乎哉
- B 以牙還牙，以眼還眼。一飯之德必償，睚眥之怨必報
- C 志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣
- D 心之官則思，思則得之，不思則不得也。先立乎其大者，則其小者弗能奪也
思路引導 VIP
請試著思考：如果一個人的行為準則是『別人對我壞，我就對他壞』，那麼決定這個人當下行為的『開關』，是在他自己手裡，還是在別人的手裡呢？這符合文中提到『人格由誰決定』的觀點嗎？
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恭喜你，總算沒錯。
- 大力肯定：哼，看來你還不笨，至少辨識出了文中「主動」和「被動」這組最基本的邏輯對立。能在文言文選項裡找出那個跟文章思想反著來的，嗯，勉強算你有幾分理解力吧。別高興得太早，這只是基本功。
- 觀念驗證：別以為答對就萬事大吉了。這題考的是道德自主性。錢穆講得很清楚，人格是自己『發心去感』，不是等著環境來『排佈』。選項 (B) 那種「以牙還牙」、「報怨」的蠢事，不就是把人生的主控權拱手讓人，變成個只會「應」的傀儡？這不正是作者極力反對的嗎？你以為答案是送的？
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