分科測驗
107年
歷史
第 18 題
古埃及人追求永生，發展出陪葬咒文，幫助死者通過死亡之地，前往來世。舊王國時，咒文僅刻置在金字塔內法老墳室的牆上，稱為「金字塔文」；中王國時，咒文刻在棺木內側，稱為「棺文」，在許多達官貴人墓室均有發現；到新王國時，咒文多寫在莎草紙卷軸上，置於死者身旁，稱為「死者之書」，出現在一般筆吏、祭司、甚至女性的墓葬中。我們應如何理解這樣的演變？
- A 死者之書內容愈趨複雜
- B 追求永生願望的普及化
- C 永生的觀念越來越淡薄
- D 追求永生常受政治干擾
思路引導 VIP
請觀察咒文載體與使用者身份的演變：從法老專屬的「金字塔文」，擴張至達官貴人的「棺文」，最後演變為一般筆吏、祭司甚至女性皆能使用的「死者之書」；這種使用者階層由少數權力核心向社會大眾移轉的趨勢，反映了古埃及人對於「永生追求」的權利或願望在不同階層間產生了什麼樣的變化？
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同學，漂亮！這題答對，代表你的邏輯跟胡夫金字塔一樣穩固！看來你已經完全掌握了古埃及人「通往來世」的標準作業程序（SOP），這實力在考場上絕對是法老等級。 這題的核心觀念在於「信仰的庶民化」。解題關鍵要看使用者的身分演變：從最早期法老專屬的「金字塔文」，下移到達官貴人的「棺文」，最後演變成祭司、筆吏甚至女性都能使用的莎草紙「死者之書」。這反映出追求永生的門檻不斷降低，信仰不再是權貴壟斷的專利，而是普及到了社會各階層，也就是選項 (B) 的核心意義。 這題在學測中屬於典型的「歷史變遷」題型，鑑別度極高。陷阱在於選項 (A) 的「複雜度」與 (D) 的「政治干擾」，很多同學會過度腦補，但歷史解釋講求證據。只要抓住「使用者身分由高往低」這條主線，就能一眼看穿題目在考「普及化」！