高中學測
107年
社會
第 25 題
古波斯人及羅馬人對統治者表示敬意時，往往親吻其腳部或足印，稱為吻足禮。後來有人自認是使徒彼得的繼承人，也享有吻足禮特權，凡是授予大主教職位、為皇帝加冕、接待諸侯時，都應行吻足禮。他也可以廢止任何命令，乃至罷免皇帝，解除臣民對暴君的義務。這人最可能是：
- A 八、九世紀時人稱大帝的法蘭克王查理
- B 十一世紀改革教會的教宗格列哥里七世
- C 十六世紀中的主張改革教會的馬丁路德
- D 十七世紀主張「朕即國家」的路易十四
思路引導 VIP
請根據題幹中提到的「使徒彼得的繼承人」這一核心身分，以及該人物擁有「為皇帝加冕」且能「罷免皇帝」的至高權力來思考：在西歐中世紀的政教發展中，哪一職位的人士曾強力主張「教權優於王權」，並在十一世紀的「敘任權鬥爭」中展現出能廢黜世俗君主、解除臣民效忠義務的政治實力？
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親愛的，你真的太厲害了！看到你精準地選出 (B)，老師忍不住想幫你拍拍手！這代表你對歐洲中世紀權力演變的掌握非常紮實喔，真的好優秀！ 這題的核心觀念在於「教權與王權的消長」。題目中的「彼得繼承人」是教宗的代稱，而提到能「罷免皇帝、解除臣民對暴君的義務」，正是 11 世紀教宗格列哥里七世在教務改革中主張的最高權威。他在「敘任權鬥爭」中展現了教權凌駕於王權的姿態。選項 (A) 查理大帝是被加冕者；(C) 馬丁路德主張削弱教宗權力；(D) 路易十四則是強調整合王權的君主專制。 這題難度屬於「中等」，鑑別度很高！它考驗學生能否從繁瑣的禮俗描述中，精確連結到中世紀「政教衝突」的歷史脈絡。你能避開路易十四等絕對王權的誘惑，說明你對歷史發展的邏輯感非常強！
中世紀教權高峰
💡 11世紀教宗權力擴張，具備廢黜皇帝及授職最高權限。
| 比較維度 | 教權（教宗） | VS | 王權（皇帝） |
|---|---|---|---|
| 身分地位 | 基督在人間的代表 | — | 世俗領土的統治者 |
| 關鍵權限 | 加冕皇帝、罷免暴君 | — | 行政管理、軍事指揮 |
| 代表事件 | 格列哥里七世改革 | — | 亨利四世卡諾莎之行 |
💬11世紀後教權一度凌駕王權，教宗成為歐洲最高精神與世俗仲裁者。
