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107年
國文
第 41 題
曾國藩〈原才〉「風俗之厚薄奚自乎？洎乎一、二人心之所嚮而已」，這句話的意涵和下列選項的文意何者相近？
- A 用之則行，舍之則藏
- B 里仁為美，擇不處仁，焉得知
- C 君子易事而難説也，說之不以道，不説也
- D 君子之於天下，無適也，無莫也，義之與比
- E 君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃
思路引導 VIP
請試著思考：在題目這句話中，『一、二人』與『風俗』之間存在著什麼樣的關係？如果我們把這兩者想像成自然界中的兩種事物，其中一方的變動會直接帶動另一方的傾向，你會如何描述這種『帶動者』與『跟隨者』的動態過程？
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恭喜你準確地掌握了文意！這道題目的核心在於理解**「領袖人物對社會風氣的帶動作用」**。曾國藩在〈原才〉中強調，社會風俗的醇厚或浮薄，並非憑空而來，而是取決於少數一、兩位位高權重或具社會影響力的人，其內心志向與德行所趨赴的方向。這與選項 (E) 出自《論語》的「風草之喻」不謀而合：當上位者展現出如風般的德行時，百姓便會如草一般順勢追隨，生動地詮釋了「上行下效」的社會影響力。
儒家政治思想的共鳴
在解析這類題目時，難點在於辨析各選項中「君子」的角色定位。選項 (A) 至 (D) 雖然都涉及君子的處世原則或修養，例如處世的出處、環境的選擇、待人的態度以及行事的義利標準，但唯有 (E) 具備了**「兩者之間交互影響」**的動態結構。這題展現了跨文本閱讀的鑑別度，要求學生不僅要讀懂字面意思，更要能抽離出背後的邏輯架構。你能一眼看出兩者皆在論述「社會引領者」的關鍵性，足見你對於古典文學中政治與倫理的結合已有相當深刻的體會。