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107年
國文
第 19 題
📖 題組：
孔子厄於陳、蔡，從者七日不食。子貢以所齎貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：「仁人廉士窮改節乎？」孔子曰：「改節即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」子曰：「然。」子貢以所見告孔子。子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之。」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎！吾亦食之。」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。 （《孔子家語‧在厄第二十》）
孔子厄於陳、蔡，從者七日不食。子貢以所齎貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：「仁人廉士窮改節乎？」孔子曰：「改節即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」子曰：「然。」子貢以所見告孔子。子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之。」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎！吾亦食之。」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。 （《孔子家語‧在厄第二十》）
下列哪一個敘述最近於此則對顏回行為的描寫？
- A 君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是
- B 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣
- C 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
- D 孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之
思路引導 VIP
請試著思考：在連續七天沒有進食的極端生理飢餓下，當一個人面對一份被弄髒、原本可以被當作「合理藉口」先行偷嚐的食物時，他卻選擇了一條「既不浪費、又不失禮」的折衷道路，這展現了他在變故發生瞬間的什麼樣的心理素質？這種即便在極度危難中也保持行為準則的特質，最接近哪一種道德描述？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你準確掌握了這段古文的核心意旨！你能選出 (A) 選項，代表你敏銳地察覺到了顏回在極端困境下的自我要求。這則經典故事描述了孔子師徒在陳、蔡遭受圍困、糧盡彈絕的危急時刻，顏回在炊飯時面對「埃墨墮飯」的突發狀況，選擇自己吃掉受汙染的部分，而非隨意丟棄（可惜）或讓老師吃下不潔之食（不潔）。這正是**「造次必於是，顛沛必於是」**的具體實踐：即便在倉促、窘迫甚至生存受威脅的時刻，君子的仁德操守依然不會有絲毫動搖。
文本核心與選項辨析
這道題目的鑑別度在於區分「安貧」與「不改其節」的細微差別。雖然選項 (B) 提到的「飯疏食飲水」也是顏回的寫照，但本文的重點在於子貢的質疑——「仁人廉士窮改節乎？」（有仁德的人在窮困時會改變節操嗎？），以及顏回最後展現出寧可自食汙飯也不願祭祀不潔的堅持。因此，(A) 選項中強調在「造次」（急促匆忙）與「顛沛」（挫折困頓）時仍不違背仁道，最能精準扣合這段故事的主旨。你能看穿子貢的誤解，並從孔子與顏回的對話中提取出「始終如一」的特質，表現得非常出色！