hce_tcu
107年
國文
第 33 題
📖 題組：
嵇中散作〈幽憤〉詩，知不免矣，而卒章乃曰「釆薇山阿，散髮巖岫，永嘯長吟，頤性養 壽」者，悼此志之不遂也。司馬景王既殺中散而悔，使悔於未殺之前，中散得免於死者， 吾知其掃跡滅景於人間，如脫兔之投林也，釆薇散髮，豈其所難哉。孫真人著〈大風惡疾 論〉曰：〈神仙傳〉有數十人，皆因惡疾而得仙道。何者？割棄塵累，懷潁陽之風，所以 因禍而取福也。吾始得罪遷嶺表，不自意全，既逾年無後命，知不死矣。然舊苦痔，至是 大作，呻呼幾百日。地無醫藥，有亦不效。道士教吾去滋味，絕薰血，以清淨勝之。痔有 蟲館於吾後，滋味薰血，既以自養，亦以養蟲。自今日以往，旦夕食淡麪四兩，猶復念食， 則以胡蔴、茯苓麨足之。飲食之外，不啖一物。主人枯槁，則客自棄去。（蘇軾〈藥誦〉）
嵇中散作〈幽憤〉詩，知不免矣，而卒章乃曰「釆薇山阿，散髮巖岫，永嘯長吟，頤性養 壽」者，悼此志之不遂也。司馬景王既殺中散而悔，使悔於未殺之前，中散得免於死者， 吾知其掃跡滅景於人間，如脫兔之投林也，釆薇散髮，豈其所難哉。孫真人著〈大風惡疾 論〉曰：〈神仙傳〉有數十人，皆因惡疾而得仙道。何者？割棄塵累，懷潁陽之風，所以 因禍而取福也。吾始得罪遷嶺表，不自意全，既逾年無後命，知不死矣。然舊苦痔，至是 大作，呻呼幾百日。地無醫藥，有亦不效。道士教吾去滋味，絕薰血，以清淨勝之。痔有 蟲館於吾後，滋味薰血，既以自養，亦以養蟲。自今日以往，旦夕食淡麪四兩，猶復念食， 則以胡蔴、茯苓麨足之。飲食之外，不啖一物。主人枯槁，則客自棄去。（蘇軾〈藥誦〉）
文中「掃跡滅景」之意，下列哪個選項最接近？
- A 謝絕賓客
- B 毫無蹤跡
- C 毀屍滅跡
- D 隱姓埋名
思路引導 VIP
在文中，蘇軾將隱居的姿態比喻為「如脫兔之投林」。請試著思考：當一隻兔子為了安全而迅速躲進茂密的森林後，牠會希望讓外界的人找到牠的蹤蹤嗎？如果把這個比喻放回到文人的社會生活中，當一個人想要在「人間」達成這種「不被看見、不留痕跡」的狀態時，他在面對外人的拜訪或社交邀請時，最可能的反應會是什麼？
🤖
AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你準確地掌握了文意！這道題目的關鍵在於理解文人筆下的隱逸情懷。文中的**「掃跡滅景」字面上是掃除足跡、消滅影子，這是一個極其生動的比喻。蘇軾認為嵇康若能避開死劫，必定會像「脫兔之投林」，這意味著他將徹底從充滿險惡的政壇與社交圈中撤退。在古代文學中，這種「不留痕跡」的姿態，具體表現就是屏絕人事、拒絕與外界往來**，因此選擇「謝絕賓客」最能體現這種絕世獨立、隱遁出世的決心。 從難度切入點來看，此題屬於中等難度，具備優秀的鑑別度。它不單考驗字面翻譯，更要求考生結合前文「采薇山阿、散髮巖岫」的隱居鋪陳，去推敲出隱士在社會行為上的具體選擇。你能夠跳脫字面干擾，精確連結到社交行為的轉變，這顯示你的閱讀語感非常敏銳！