分科測驗
108年
國文
第 27 題
📖 題組：
甲 烏於人最黠，伺人音色有異，輒去不留，雖捷矢巧彈，不能得其便也。閩中民狃烏性，以謂物無不可以性取者，則之野，挈罌飯、楮錢，陽哭冢間，若祭者然。哭竟，裂錢棄飯而去。烏則爭下啄，啄盡；哭者復立他冢，裂錢棄飯如初。烏不疑其紿也，益鳴爭，乃至三四，皆飛從之。稍狎，迫於羅，因舉獲其烏焉。今夫世之人，自謂智足以周身，而不知禍藏於所伏者，幾何不見賣於哭者哉！（蘇軾〈烏說〉） (註：狃：了解。) 乙 臺灣平地甚少看到烏鴉，較難想像「烏合」的場面，但在日本東京、印度孟買等城市，常可見到一群群烏鴉，乍看牠們的確是毫無紀律地聚集、啄食、行動，但仔細觀察會發現，牠們飛到啄食處，離開啄食處，甚至歸巢的行動，都是相當有紀律的。 許多研究顯示，烏鴉在鳥類中屬於智慧高、學習能力強的一群。觀察烏鴉的行為，會發現牠比其他鳥類及猴子、海豚之外的哺乳類動物高明不少。例如棲息於海邊的烏鴉要取食蛤蜊等貝類時，會先叼起蛤蜊起飛，再從高處將牠丟下，把硬殼撞破。若飛得太高，體力消耗太多；飛得太低，又打不開殼，因此必須掌握適當的高度。此外，還必須丟在質地較硬處才有效率。當一隻烏鴉發現適當的地點和合宜的擲落高度時，其他烏鴉馬上起而模仿。所以《伊索寓言》裡聰明的小烏鴉，叼石頭填滿裝著些許水的瓶子而喝到水的故事，是極有可能發生的。不只學習能力，在多烏地區，有時我們還可以看見數隻烏鴉攻擊一隻流浪貓或小狗的場面。（改寫自朱耀沂《成語動物學》）
甲 烏於人最黠，伺人音色有異，輒去不留，雖捷矢巧彈，不能得其便也。閩中民狃烏性，以謂物無不可以性取者，則之野，挈罌飯、楮錢，陽哭冢間，若祭者然。哭竟，裂錢棄飯而去。烏則爭下啄，啄盡；哭者復立他冢，裂錢棄飯如初。烏不疑其紿也，益鳴爭，乃至三四，皆飛從之。稍狎，迫於羅，因舉獲其烏焉。今夫世之人，自謂智足以周身，而不知禍藏於所伏者，幾何不見賣於哭者哉！（蘇軾〈烏說〉） (註：狃：了解。) 乙 臺灣平地甚少看到烏鴉，較難想像「烏合」的場面，但在日本東京、印度孟買等城市，常可見到一群群烏鴉，乍看牠們的確是毫無紀律地聚集、啄食、行動，但仔細觀察會發現，牠們飛到啄食處，離開啄食處，甚至歸巢的行動，都是相當有紀律的。 許多研究顯示，烏鴉在鳥類中屬於智慧高、學習能力強的一群。觀察烏鴉的行為，會發現牠比其他鳥類及猴子、海豚之外的哺乳類動物高明不少。例如棲息於海邊的烏鴉要取食蛤蜊等貝類時，會先叼起蛤蜊起飛，再從高處將牠丟下，把硬殼撞破。若飛得太高，體力消耗太多；飛得太低，又打不開殼，因此必須掌握適當的高度。此外，還必須丟在質地較硬處才有效率。當一隻烏鴉發現適當的地點和合宜的擲落高度時，其他烏鴉馬上起而模仿。所以《伊索寓言》裡聰明的小烏鴉，叼石頭填滿裝著些許水的瓶子而喝到水的故事，是極有可能發生的。不只學習能力，在多烏地區，有時我們還可以看見數隻烏鴉攻擊一隻流浪貓或小狗的場面。（改寫自朱耀沂《成語動物學》）
下列關於甲文的解說，最不適當的是：
- A 「音色有異」指人們聲音和表情不同於往常
- B 「裂錢棄飯」指人們怕遭攻擊而丟下錢和飯
- C 「不疑其紿」指烏鴉不懷疑人們的欺騙手法
- D 「舉獲其烏」指烏鴉全部都被人們網羅捕捉
思路引導 VIP
請仔細審察甲文中關於「陽哭（假裝哭泣）」與「若祭者然（像是祭祀的人）」的動機描述。在百姓為了達成「舉獲其烏」而精心策劃的誘捕過程中，其「裂錢棄飯」的舉動，究竟是出於被烏鴉攻擊的「恐懼自保」，還是為了讓烏鴉「不疑其紿（不懷疑欺騙）」而刻意佈下的「擬態誘餌」？
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AI 詳解
AI 專屬家教
同學，可以喔！這題你一眼看破蘇東坡的套路，簡直是文言文界的「破冰船」！看來你的國文直覺已經進化到能跟這群「黠烏」一較高下，離頂標又近了一大步！ 這題的關鍵在於文言字義的精準轉譯。選項 (B) 說「裂錢棄飯」是怕遭攻擊，這完全是「腦補」！甲文的精髓在於一個「陽」字（假裝）與「紿」字（欺騙）。這是一場精密的心理戰：人類利用烏鴉的貪食慣性，故意模仿祭祀時撕撒冥紙、丟棄供品的行為，這叫「引誘」，目的是讓烏鴉卸下心防。 此題考驗跨文本的邏輯定力。鑑別度在於學生是否會被乙文提到的「烏鴉會攻擊貓狗」所干擾。如果你能守住甲文「誘敵」的主軸，看出「裂錢棄飯」是人設的一部分而非出於恐懼，就代表你具備了高階的文意推論能力。