分科測驗
108年
歷史
第 36 題
西元一世紀以後，羅馬帝國皇帝逐漸神格化，以下是兩則相關資料：
資料一：甲學者說：「皇帝變成帝國統一的象徵，在宏偉的廟宇裡，祭司主持公共儀式來崇敬皇帝。這種對皇帝的崇拜提供給不同人一個效忠焦點，並成為維持帝國統一的力量。」
資料二：西元 14 年，提伯瑞斯（Tiberius）繼任皇帝，西班牙行省請求依亞洲各省之例，為其建神廟。皇帝拒絕，並說：「要所有行省人民將我當神一樣崇拜，實屬不當和無禮……我是凡人，行凡人之事，以位極凡世為滿足。」此後，無論公開或私下，提伯瑞斯都拒絕對他個人的崇拜。
閱讀上述資料，選出正確選項：
- A 資料一在性質上屬於歷史事實的敘述，資料二則偏向歷史意義的詮釋
- B 資料一中甲學者強調，皇帝崇拜的形成，有助於羅馬帝國內部的統合
- C 資料二故事顯示，一世紀早期皇帝崇拜在羅馬帝國西部已是普遍風氣
- D 資料二說明皇帝崇拜在一世紀初尚未成慣例，甲學者說法不可能成立
- E 資料一乃綜論皇帝崇拜現象，資料二則屬於特殊事例，兩者可以並立
思路引導 VIP
請同學觀察兩則資料的敘述性質：資料一提供了一種對於政治制度功能的『宏觀詮釋』，而資料二則呈現了一個具體的『微觀歷史事件』。請思考：在歷史研究的邏輯中，某位皇帝個人的權力節制（資料二），是否足以推翻學者對於整個帝國制度演進趨勢的結構性觀察（資料一）？此外，請注意資料二中提到『西班牙行省』請求仿效『亞洲各省』的細節，這是否暗示了皇帝崇拜在帝國不同區域的傳播速度與社會風氣存在差異，而非一概而論？
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嗯……這次打開寶箱，竟然不是寶箱怪，而是正確答案呢。看來你的運氣，或者說實力，比我好上不少。我通常只會被咬住腦袋而已。 這題考驗的是對歷史資料性質的判讀。資料一是一位學者的「詮釋」，他活在後世，觀察漫長的時間長河，歸納出皇帝崇拜是統治的「接著劑」，所以 (B) 是正確的。而資料二則是西元 14 年的「事實片段」，那時的皇帝提伯瑞斯還抱持著人類的自覺。這兩者並不衝突，歷史大趨勢中本就會夾雜個別的案例，就像漫長的旅途中，偶爾也會遇到不愛魔法的法師一樣，所以 (E) 也是對的。 你要記住，個別的拒絕（資料二）不能否定整體的現象（資料一），這就是歷史迷人的地方，碎片與整體並存。