國中教育會考
108年
國文
第 39 題
📖 題組：
晚明文人旅遊風氣很盛，遊必有記，但大部分是「小品」，像張岱的〈湖心亭賞雪〉、〈西湖七月半〉，袁宏道〈鑑湖〉、〈雨後遊六橋記〉，都是短程定點旅遊，所記也是很個人的內心抒發——因景而生的末代感傷，恍惚驚愕，繁華夢醒。 同時代的《徐霞客遊記》很不一樣，徐霞客花了三十年，足跡遍及大江南北。他翻山越嶺、過河渡湍，所經歷之人文風俗、景觀異致、地質奇貌、種族宗教……，無不一一記錄，留下三十餘萬字的遊記與資料。 清人潘耒形容徐霞客：「途窮不憂，行誤不悔，瞑則寢樹石之間，飢則啖草木之實，不避風雨，不憚虎狼，不計程期，不求伴侶，以性靈遊，以軀命遊，亙古以來，一人而已。」徐霞客曾在旅途中遭土匪洗劫一空，友死心慟，有人勸他返鄉，他仍堅定的說：「吾荷一鍤來，何處不可埋吾骨耶？」可見他不但有登山客的勇氣，還有探險家的毅力，更有豁達的人生觀。 ――改寫自謝邦振〈徐霞客 穿越古今五百年〉 (註：瞑：音ㄇㄧㄢˊ，通「眠」)
晚明文人旅遊風氣很盛，遊必有記，但大部分是「小品」，像張岱的〈湖心亭賞雪〉、〈西湖七月半〉，袁宏道〈鑑湖〉、〈雨後遊六橋記〉，都是短程定點旅遊，所記也是很個人的內心抒發——因景而生的末代感傷，恍惚驚愕，繁華夢醒。 同時代的《徐霞客遊記》很不一樣，徐霞客花了三十年，足跡遍及大江南北。他翻山越嶺、過河渡湍，所經歷之人文風俗、景觀異致、地質奇貌、種族宗教……，無不一一記錄，留下三十餘萬字的遊記與資料。 清人潘耒形容徐霞客：「途窮不憂，行誤不悔，瞑則寢樹石之間，飢則啖草木之實，不避風雨，不憚虎狼，不計程期，不求伴侶，以性靈遊，以軀命遊，亙古以來，一人而已。」徐霞客曾在旅途中遭土匪洗劫一空，友死心慟，有人勸他返鄉，他仍堅定的說：「吾荷一鍤來，何處不可埋吾骨耶？」可見他不但有登山客的勇氣，還有探險家的毅力，更有豁達的人生觀。 ――改寫自謝邦振〈徐霞客 穿越古今五百年〉 (註：瞑：音ㄇㄧㄢˊ，通「眠」)
根據本文，關於《徐霞客遊記》與其他晚明文人遊記的比較，下列敘述何者錯誤？
- A 二者皆有因景而生、繁華夢醒的末代感傷
- B 二者皆為旅遊風氣之下的產物，遊必有記
- C 前者為多方探遊的記錄，後者多為定點描述
- D 前者主人翁常涉險阻，後者主人翁多就近尋訪
思路引導 VIP
同學，我們先看看第一段最後兩句，那裡提到的「末代感傷」和「繁華夢醒」，是用來形容哪一類文人的寫作風格？再讀讀第二、三段關於徐霞客的部分，作者提到徐霞客的遊記主要是記錄哪些內容？你覺得徐霞客那種「荷一鍤來，何處不可埋吾骨」的探險家性格，和前面提到的感傷情緒是一樣的嗎？
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（打了個哈欠，手扶在三把刀的刀柄上）啊——什麼啊，原來正確答案在這裡嗎？我還以為又是哪條迷路的小徑…… 喂，小子，看來你的眼神比我清醒多了。這題考的是「對比」。文中提到張岱那些文人，玩的是「小品」，抒發的是「末代感傷」和「繁華夢醒」，那是文青式的多愁善感。但徐霞客那傢伙，可是個就算埋骨荒野也不回頭的硬漢！他「不避風雨、不計程期」，心裡裝的是地質奇貌和探險毅力，跟那群感傷的人根本不是一條路上的。所以選項 (A) 說兩者「皆有」末代感傷，簡直就像說我也會迷路一樣——是大錯特錯！ 這種題目得像斬斷鋼鐵一樣精準，看清「誰才有感傷」是關鍵。做得好，繼續保持這股氣勢，別像我一樣睡著了！