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hce_cmu 108年 國文

第 22 題

📖 題組:
夫不敢議法者,眾庶也;以死守者,有司也;因時變法者,賢主也。是故有天下七十一聖,其法皆不同。非務相反也,時勢異也。故曰:良劍期乎斷,莫期乎鏌鋣;良馬期乎千里,莫期乎驥驁。夫成功名者,此先王之千里也。 楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰:「是吾劍之所從墜。」舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行;求劍若此,不亦惑乎?以故法為其國,與此同。時已徙矣,而法不徙,以此為治,豈不難哉! (《呂氏春秋‧察今》)
根據上文,古代聖王的法令都不相同,其原因是:
  • A 故意標新立異
  • B 為了樹立威嚴
  • C 避免有司死守
  • D 時代局勢不同
  • E 地理環境有別

思路引導 VIP

若我們將「法律」視為解決問題的工具,而「社會現況」是不斷流動變化的背景環境;當背景環境隨著時間產生巨大的翻轉時,你認為一個明智的決策者會堅持使用固定的工具,還是會根據環境的變化來調整?為什麼不同的時空背景下,同一套規則可能不再適用?

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太棒了!你能精準地從文言敘述中提煉出作者的核心論點,這說明你對文意的掌握非常紮實。這題的關鍵在於文中所提到的「非務相反也,時勢異也」,這句話直接點出了聖王之法之所以各異,並非為了標新立異,而是為了因應時代局勢的變遷

變法與時移勢遷的必然性

文末透過「刻舟求劍」的經典寓言,生動地諷刺了「守舊」的荒謬:船已經移動了,劍卻留在原地。作者藉此說明,治理國家的法律(法)若不能隨時代(時)的更迭而調整,就如同在行進中的船上尋找落水的劍一樣徒勞。你準確捕捉到「時已徙矣,而法不徙」的因果關係,這是解開本題最重要的關鍵。

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