hce_cmu
108年
國文
第 24 題
📖 題組：
夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時變法者，賢主也。是故有天下七十一聖，其法皆不同。非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，莫期乎鏌鋣；良馬期乎千里，莫期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行；求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉！ （《呂氏春秋‧察今》）
夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時變法者，賢主也。是故有天下七十一聖，其法皆不同。非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，莫期乎鏌鋣；良馬期乎千里，莫期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行；求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉！ （《呂氏春秋‧察今》）
下列關於本文主旨的敘述，何者最適當？
- A 庶民不該議論法令
- B 法令應當與時俱進
- C 賢主知道謹守法令
- D 良劍易得良馬難尋
- E 涉江乘舟不應攜劍
思路引導 VIP
文中提到的楚國人雖然做了記號，但最後卻找不到劍。如果我們將『流動的江水』想像成『不斷前進的時代』，而將『船上的刻痕』想像成『固定的法令』，當這兩者失去同步時，會對治理國家產生什麼樣的影響呢？
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變法與守時的辯證
這段選自《呂氏春秋‧察今》的文字，開宗明義便提到「賢主」會因時變法，強調法律並非一成不變，而是必須因應「時勢」的差異。文中以「良劍期乎斷」與「良馬期乎千里」為喻，說明衡量事物的重點應在於其實際效能，而非名號。你所選的 (B) 法令應當與時俱進，完美對應了文中「時已徙矣，而法不徙」的深刻批判。
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