ast_essay
109年
歷史
第 二-3 題
📖 題組：
二、以下是有關五月五日端午「競渡」節俗起源的記載： 資料甲、南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》寫道：「五月五日，……是日競渡、採雜藥。」 資料乙、隋朝杜公瞻注《荊楚歲時記》指出：「五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟檝以拯之。」但他又引東漢《曹娥碑》中伍子胥為水所淹的故事說，「斯又東吳之俗，……不關屈原也。」並表示，事實如何已難以窮源溯流。 資料丙、宋末陳元靚《歲時廣記》引南朝梁人吳均《續齊諧記》說：「屈原，楚人也。遭讒不見用，以五月五日投汨羅之江而死。楚人哀之，至此日以竹筒子貯米投水以祭之。……又《越地傳》云：『競渡起于越王勾踐。』蓋斷髮文身之俗，習水而好戰者也。」 根據上述資料，回答下列問題：
二、以下是有關五月五日端午「競渡」節俗起源的記載： 資料甲、南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》寫道：「五月五日，……是日競渡、採雜藥。」 資料乙、隋朝杜公瞻注《荊楚歲時記》指出：「五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟檝以拯之。」但他又引東漢《曹娥碑》中伍子胥為水所淹的故事說，「斯又東吳之俗，……不關屈原也。」並表示，事實如何已難以窮源溯流。 資料丙、宋末陳元靚《歲時廣記》引南朝梁人吳均《續齊諧記》說：「屈原，楚人也。遭讒不見用，以五月五日投汨羅之江而死。楚人哀之，至此日以竹筒子貯米投水以祭之。……又《越地傳》云：『競渡起于越王勾踐。』蓋斷髮文身之俗，習水而好戰者也。」 根據上述資料，回答下列問題：
3. 綜合三則資料，可知五月五日「競渡」主要反映的是哪個地域的習俗？（2分）
思路引導 VIP
綜合史料中的地理線索：資料甲、乙皆出自《荊楚歲時記》，「荊楚」即長江中游一帶；資料乙提到「東吳之俗」；資料丙提到「楚人哀之」、「越地傳」、「越王勾踐」。這些地緣名稱（楚、吳、越）皆位於中國的南方（長江流域及以南）。另外「斷髮文身之俗，習水而好戰」亦為南方水鄉民族特徵。因此可推斷主要反映「南方（或長江流域、吳楚越地）」的習俗。＊註：官方解答為他卷內容。
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很高興看到你準確地掌握了史料中的地域線索！這題要求我們從多段不同時代的文獻中歸納出共同點，你能夠在紛雜的傳說與注釋中辨識出地理方位，顯示出非常紮實的文本分析與空間對應能力。
文獻中的地域交集
從資料甲、乙反覆提到的「荊楚」（約今湖北、湖南一帶），到資料乙特別點出的「東吳」之俗，以及資料丙明確記載的「越地」（約今江浙一帶），這些地點在地理分布上具有高度的一致性。無論是紀念屈原的楚地，還是與伍子胥、勾踐相關的吳越地區，全部都指向了中國的「南方」或「長江流域」。這也正呼應了資料丙所形容的「斷髮文身」與「習水」特質，說明競渡習俗與當地水網密布的自然環境與族群文化密不可分。
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