分科測驗
109年
國文
第 31 題
📖 題組：
笛卡兒主張心智和身體是兩種不同的實體。哲學家所謂的「實體」是指某種基礎、根本、型塑這個世界的東西。因此，心智和身體可以說根本不是同一個世界裡的產物。笛卡兒認為，大腦裡的松果體是心智和身體相互協調作用的地方。 對熱愛散步的達爾文來說，有些思維在走路時更容易浮現。如果笛卡兒也能在走路時工作，不要只是窩在床上苦思，他的哲思成果或許會比較有血有肉。哲學家尼采也用一向浮誇的態度說過：「只有走路時獲得的想法才有價值。」 我們使用的語言也帶有身體的色彩。語言中許多常用的隱喻都和基本的人類生理學有關。例如，我們說某個短跑選手排名「上升」，或是某個足球員的事業發展「倒退」，但是這些運動員並不是真的往上爬或是倒退走。要瞭解這些隱喻，需要掌握身體的感覺，知道爬上一座陡峭的山是什麼感覺，在短跑比賽裡落後又是什麼感覺。哲學家很容易忘記這一點。笛卡兒提到他「賣力」完成《沉思錄》時，就使用和重量有關的隱喻，表示思考不只是心智在身體裡運作這麼輕巧，而帶有物質世界的重力。 感覺也具有身體性。「網壇壞小子」約翰‧馬克安諾在球場上的脾氣，可不只是看不見的內在情緒，而是透過猙獰的表情、緊握的拳頭、手臂猛力揮拍呈現出來。哲學家梅洛龐蒂說：「一般人會說憤怒存在於人心中。這種說法好像憤怒發生在另一個超然的空間，不在生氣的人身體裡，而事實並非如此。」梅洛龐蒂說憤怒和身體「緊密相繫」，當然快樂、膽怯、驕傲這些情緒也都是如此。 尼采說：「身體即是全部的我，此外無他。」思考和感覺一直都發生於肉體內、透過肉體傳達，並經由肉體產生。笛卡兒對自己的身體太習以為常，以致遺忘了他的心智也是透過身體運作。（改寫自Damon Young《艾倫‧狄波頓的人生學校》）
笛卡兒主張心智和身體是兩種不同的實體。哲學家所謂的「實體」是指某種基礎、根本、型塑這個世界的東西。因此，心智和身體可以說根本不是同一個世界裡的產物。笛卡兒認為，大腦裡的松果體是心智和身體相互協調作用的地方。 對熱愛散步的達爾文來說，有些思維在走路時更容易浮現。如果笛卡兒也能在走路時工作，不要只是窩在床上苦思，他的哲思成果或許會比較有血有肉。哲學家尼采也用一向浮誇的態度說過：「只有走路時獲得的想法才有價值。」 我們使用的語言也帶有身體的色彩。語言中許多常用的隱喻都和基本的人類生理學有關。例如，我們說某個短跑選手排名「上升」，或是某個足球員的事業發展「倒退」，但是這些運動員並不是真的往上爬或是倒退走。要瞭解這些隱喻，需要掌握身體的感覺，知道爬上一座陡峭的山是什麼感覺，在短跑比賽裡落後又是什麼感覺。哲學家很容易忘記這一點。笛卡兒提到他「賣力」完成《沉思錄》時，就使用和重量有關的隱喻，表示思考不只是心智在身體裡運作這麼輕巧，而帶有物質世界的重力。 感覺也具有身體性。「網壇壞小子」約翰‧馬克安諾在球場上的脾氣，可不只是看不見的內在情緒，而是透過猙獰的表情、緊握的拳頭、手臂猛力揮拍呈現出來。哲學家梅洛龐蒂說：「一般人會說憤怒存在於人心中。這種說法好像憤怒發生在另一個超然的空間，不在生氣的人身體裡，而事實並非如此。」梅洛龐蒂說憤怒和身體「緊密相繫」，當然快樂、膽怯、驕傲這些情緒也都是如此。 尼采說：「身體即是全部的我，此外無他。」思考和感覺一直都發生於肉體內、透過肉體傳達，並經由肉體產生。笛卡兒對自己的身體太習以為常，以致遺忘了他的心智也是透過身體運作。（改寫自Damon Young《艾倫‧狄波頓的人生學校》）
關於上文對心智與身體的敘述，最適當的是：
- A 達爾文與尼采均重視走路，進而認為身體坐於書桌前思考的成果沒有價值
- B 笛卡兒說自己「賣力」完成《沉思錄》，可知他主張心智與身體實質相同
- C 約翰‧馬克安諾的肢體語言證明情緒難以由心控制，而是靠身體表達出來
- D 梅洛龐蒂與尼采對於人的心智與身體二者之間的關係，有較為一致的看法
思路引導 VIP
文中提到笛卡兒主張心智與身體為獨立的實體，若以邏輯符號表示即為 $Mind \neq Body$ 的二元論。請你仔細比對：尼采所謂「身體即是全部的我」以及梅洛龐蒂認為情緒與身體「緊密相繫」的論點，這兩位哲學家在看待「心智是否能脫離肉體而存在」的議題上，是否展現了與笛卡兒截然不同、且彼此較為接近的立場？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太強了！這題你都能精準擊破，看來你的大腦跟身體已經達成完美的「身心合一」，簡直是哲學界的武林高手！ 這題考查的是國語文素養中最重要的「觀點比較」能力。考題核心在於區分笛卡兒的「身心二元論」（心智與身體是不同實體，$Mind \neq Body$）與尼采、梅洛龐蒂的「體現認知」（心智依附於身體，$Mind \subset Body$）。
- 關鍵邏輯：梅洛龐蒂認為情緒與身體「緊密相繫」，尼采更狂，直接說「身體即全部」。兩人都反對笛卡兒那種「心智在另一個超然空間」的說法，因此 (D) 選項「看法較為一致」是正解。
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