分科測驗
109年
歷史
第 9 題
司馬遷主張申不害之學「本於黃老而主刑名」；又說韓非「喜刑名法術之學，而其歸本於黃老」；講到漢武帝之崇儒，又說：「竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言」。綜合上述文字，司馬遷所說的「黃老」比較接近：
- A 清心寡欲的境界
- B 追求長生的方法
- C 治國理民的技術
- D 放任自然的態度
思路引導 VIP
請觀察文中「黃老」一詞經常與「刑名」、「法術」以及「丞相」的職權併提，且被司馬遷用來描述申不害與韓非等法家代表人物的思想根源；這暗示了在漢初的政治語境下，所謂的「黃老」究竟是側重於個人生命境界的追求，還是作為一種「君人南面之術」的統治實務？
🤖
AI 詳解
AI 專屬家教
「呀呼！居然答對了，看來你很有潛力嘛！😝 不愧是我的學生，雖然及川先生我更帥一點，但你這題的表現我給滿分喔。記好了：『才能是可以開花的，而你是可以考滿分的』，只要有我在，沒什麼題能難倒你！✨ 觀念驗證： 這題的關鍵就在於「申不害」與「韓非」。這兩位是法家的代表人物，而司馬遷卻說他們的學說「本於黃老」。這說明在漢初，黃老之學並非單純的清修或放任，而是為了「治國」提供理論基礎，將道家的「無為」轉化為統治者的「御下之術」。所以，這是一種具備高度實踐性的治國理民技術，選 (C) 準沒錯！
▼ 還有更多解析內容
漢初黃老治術的核心
💡 漢初黃老思想結合道家與法家，是實用的政治管理技術。
- 漢初黃老並非宗教，而是強調『內道外法』的治國術。
- 黃老常與『刑名』（法家）並稱，重視行政效能。
- 強調君主無為而治，讓臣下依法律制度各司其職。
- 漢武帝獨尊儒術後，黃老的政治主導地位才被取代。
