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地特三等申論題 109年 [文化行政] 藝術概論

第 一 題

📖 題組:
四、試述下列名詞之意涵:(每小題5分,共25分) (一)新藝術運動 (二)「論畫以形似,見與兒童鄰。」 (三)蒙太奇 (四)達文西 (五)優劇場/優人神鼓
📝 此題為申論題,共 5 小題

小題 (一)

新藝術運動

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看到「新藝術運動」,應迅速定錨於「19世紀末至20世紀初」的時代背景,聯想其對工業革命量產化反動的核心精神。作答時需明確交代其發源背景、最具代表性的「自然有機曲線」視覺特徵,以及其打破純藝術與實用工藝界線的藝術史影響力。

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「新藝術運動」(Art Nouveau)是指19世紀末至20世紀初流行於歐美的一場廣泛藝術與設計運動。

  1. 起源/背景:源於對工業革命帶來大量粗製濫造產品的反動,並深受英國「美術工藝運動」影響,主張藝術應回歸自然,反對僵化的歷史折衷主義。
  2. 核心特徵:(1) 視覺上大量運用「有機曲線」與「波浪形線條」(如植物藤蔓、花卉、昆蟲與女性柔美身姿);(2) 強調「總體藝術」概念,將純藝術與實用藝術結合,廣泛應用於建築、室內設計、家具、海報插畫及玻璃珠寶等領域。

小題 (二)

「論畫以形似,見與兒童鄰。」

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看到這句名言,首要任務是點出其出處(北宋蘇軾)及其在中國美術史上的歷史地位(文人畫理論奠基)。作答時應採「字面解釋→美學意涵(形似 vs. 神似)→藝術史影響(確立寫意傳統)」的三段論法來精準拿分。

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本句出自北宋文人蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》,為中國「文人畫」理論的奠基名言。 其核心意涵為「評論畫作若只講求外表形狀的逼真,這種見識就如同孩童般淺薄」。在美學上,蘇軾藉此批判當時院體畫過度拘泥於客觀形體寫實的僵化,強調藝術創作應超越物象的表層重現,追求物象內在的「神似」與「氣韻生動」,並認為畫作應是創作者主觀情感、人品學養與胸中丘壑的投射。 在藝術史上,此觀念打破了重彩寫實的框架,確立了中國繪畫「重寫意、輕寫實」的美學典範,促使文人畫成為後世主流,深深影響元、明、清以降注重筆墨情趣與詩書畫結合的水墨發展軌跡。

小題 (三)

蒙太奇

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看到「蒙太奇」,應先回溯其法文字源(組裝),並聚焦於1920年代蘇聯電影學派(愛森斯坦)的發展。答題須涵蓋其核心定義(鏡頭拼貼產生新意義)、歷史背景,以及其從電影延伸至視覺藝術(如達達主義拼貼)的深遠影響。

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「蒙太奇」(Montage)源於法文,原為建築學中「構成、裝配」之意,在藝術與電影領域,指將不同鏡頭、影像或聲音片段進行剪輯、拼貼與重組,藉由元素間的碰撞產生超越單一畫面原意的全新心理效果。特徵包含:(1)打破物理時空的連續性;(2)強調片段間的隱喻、衝突與節奏;(3)引導觀者主動產生聯想與情感共鳴。其起源於1920年代蘇聯電影實驗,由庫勒雪夫等人發起,並由導演愛森斯坦(Sergei Eisenstein)於《波坦金戰艦》將其理論化。其實務應用與藝術史影響深遠,不僅奠定現代電影剪輯的語法基礎,更延伸至達達主義的攝影蒙太奇(Photomontage)與當代錄像藝術,成為創作者解構現實、重組敘事與傳遞批判意識的核心美學手法。

小題 (四)

達文西

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看到「達文西」,應立刻定位於義大利文藝復興全盛期,並標籤化其「文藝復興人(博學家)」的特質。作答時需精確點出其標誌性技法(暈塗法、空氣透視法)、將科學與藝術結合之貢獻,以及對西方藝術史的深遠影響。

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達文西(Leonardo da Vinci, 1452-1519)為義大利文藝復興全盛期的核心人物,與米開朗基羅、拉斐爾並稱「文藝復興三傑」,為體現人文主義精神之「博學家」(文藝復興人)典範。其藝術核心特徵在於將繪畫與科學(如解剖學、光學、幾何透視)深度結合,並熟練運用「暈塗法」(Sfumato,明暗漸進法)與「空氣透視法」,打破中世紀生硬的輪廓線,使人物神態與空間背景完美交融。代表作包含《蒙娜麗莎》、《最後的晚餐》等。他不僅確立了西方古典寫實美學的標竿,將畫家的地位提升至智識份子的高度,其遺留的龐大科學與藝術手稿更對後世跨領域的視覺藝術、醫學與工程學科產生跨時代的深遠影響力。

小題 (五)

優劇場/優人神鼓

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看到「優劇場/優人神鼓」,應立刻聯想到創辦人劉若瑀與黃誌群,以及「道藝合一」的核心精神。作答時需精準點出其創立背景、融合禪修(靜坐)與擊鼓的獨特表演體系(核心特徵),並論述其將東方儀式性美學推向國際舞臺的歷史地位與影響力。

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「優劇場/優人神鼓」為臺灣當代極具代表性的表演藝術團體,其意涵可從以下三個面向界定: (1) 起源與背景:1988年由劉若瑀創立「優劇場」,1993年擊鼓指導黃誌群加入後,進一步淬鍊出「優人神鼓」的獨特形式。「優」在中國傳統戲曲中意指表演者,「神」則代表人在高度寧靜中所蘊藏的未知力量。 (2) 核心特徵:秉持「道藝合一」的美學理念,將西方果陀夫斯基的身體訓練轉化為東方溯源。其表演與訓練高度融合了靜坐(禪修)、武術(太極)與擊鼓,強調「先學靜坐,再教擊鼓」。表演者平時於老泉山上進行與自然共生的訓練,展現出極具儀式性、極簡且身心靈高度統整的劇場美學。

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