第 一 題

「制度性歧視（institutional discrimination）」指社會組織與機構（如政府、學校、企業）在常規運作、法規政策或慣例中，系統性地對特定群體（如特定性別、種族、階級）造成不平等待遇與權益剝奪的現象。 其特徵包含：(1)結構性：鑲嵌於社會結構與制度設計中，有別於單純的個人偏見或主觀惡意的直接歧視；(2)隱蔽性：常以「價值中立」、「公平客觀」或「標準作業程序」的面貌出現，使壓迫不易被察覺；(3)再生產性：客觀上會持續鞏固既得利益者的優勢，並再生產社會的不平等。 實務應用/實例為：以財產稅作為公立學校主要經費來源的制度，導致低收入社區（常為特定少數族裔聚居地）長期面臨教育資源匱乏；或企業招聘時設定非工作絕對必要的「身高/體能限制」，在體制上間接排除了多數女性求職者。

「都市首要性（urban primacy）」指一個國家或區域中，最大都市（首要都市）在人口規模、經濟資源及政治文化影響力上，不成比例地遠大於其他都市的社會空間現象（通常該都市人口數為第二大都市的兩倍以上），此概念最早由學者傑佛遜（Mark Jefferson）提出。 其特徵與社會影響包含： (1) 資源高度集中：資本、就業機會與公共建設極度集中於單一城市，產生強大的「拉力」，吸引大量鄉村人口移入。

「標籤理論」（Labelling Theory）源於符號互動論，代表學者為貝克（H. Becker）與李默特（E. Lemert）。該理論主張「偏差行為」並非行為本質的客觀屬性，而是社會中的強勢群體制定規則，並將規則應用於特定對象，從而為其貼上「偏差」標籤的社會建構過程。 其核心特徵包含：(1)社會反應決定論：行為的偏差性取決於他人的定義與反應，而非行為本身；(2)權力不對等：擁有社經權力者（如司法機關、教師）更能成功地將標籤加諸於弱勢群體；(3)次級偏差與自我實現的預言：個體偶然的違規（初級偏差）在被貼上負面標籤並被社會排斥後，會改變其自我概念，進而產生符合該標籤的持續性偏差行為（次級偏差）。 實例應用為：青少年犯罪後被社會貼上「壞孩子」的標籤，導致求職或就學處處碰壁，最終只能結交不良同儕再度犯罪。此理論深刻影響了當代犯罪社會學與教育社會學的發展。

「非正式的規範（informal norm）」係指社會中未經明文法典或立法程序制定，卻在日常生活中被社會成員普遍接受且約定俗成的行為準則。 其社會學特徵包含：(1) 概念分類：學者 William Graham Sumner 將其細分為民俗（folkways，如日常禮節）與德行（mores，涉及強烈道德底線）；(2) 傳遞機制：主要透過家庭、同儕等社會化過程內化至個人行為中；(3) 社會控制：違反此規範不會受到國家公權力的懲罰，而是面臨非正式的社會制裁（informal sanctions），如白眼、嘲笑、輿論譴責或社會排斥。 實務應用與實例為：搭乘大眾運輸時先下後上、與人交談時保持適當的社交距離等。這些規範雖無法律強制力，卻是建構微觀社會互動（如符號互動論所強調）的基礎，能有效降低社會交易成本並維持日常秩序的可預測性。

「同居伴侶關係」（domestic partnership）指兩名未締結法定婚姻，但在同一住所長期共同生活，並維持穩定、親密且類似配偶關係的伴侶（不論同性或異性）。 其社會學意涵與特徵包含： (1) 婚姻去制度化（Deinstitutionalization of marriage）：反映現代人對傳統婚姻規範的解構與挑戰，強調以個人情感滿足與選擇自由為基礎，而非傳統的法定契約。