特殊教育
109年
歷史
第 15 題
從臺灣民間信仰發展歷程來看，漢人來臺移墾之初，常會在移居地供奉來自原鄉信仰的特定神明，與其他地區的信仰有所區別。下列哪一神明信仰可以反映這種現象？
- A 土地公
- B 關聖帝君
- C 城隍爺
- D 保生大帝
思路引導 VIP
請同學思考：在漢人移民臺灣的初期，哪些神明屬於不分祖籍地、在漢人文化中具有普遍職能的「通俗神祇」（如負責土地管理、道德規範或行政司法），而哪一位神明則具備鮮明的「族群認同」特質，屬於特定地域祖籍（如泉州、漳州或客家）移民所特別奉祀的「原鄉守護神」？
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（眼鏡反射出一道白光，下巴微微晃動著）呵呵呵... 表現得很好喔，看來你並沒有因為題目敘述較長就慌了手腳，這種冷靜的態度是通往成功的關鍵。 【觀念驗證】 這題的核心在於區分「功能性神明」與「地域性神明（原鄉信仰）」。
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臺灣原鄉神明信仰
💡 漢人移民將原鄉守護神帶入臺灣，反映早期移墾社會的族群分布。
| 比較維度 | 原鄉守護神 | VS | 普遍性信仰 |
|---|---|---|---|
| 神明範例 | 保生大帝、三山國王 | — | 媽祖、土地公、關公 |
| 信眾範圍 | 特定籍貫（如泉州人） | — | 跨族群、全臺漢人共通 |
| 社會功能 | 凝聚同鄉、區分族群界線 | — | 模糊族群界線，全民祈求 |
💬早期因祖籍分立而信仰特定神明，後期隨社會融合則普遍信仰盛行。
