司法五等
109年
[錄事] 國文(包括公文格式用語)
第 13 題
君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。（《大學・釋齊家治國》）
下列選項，最接近上文意旨的是：
下列選項，最接近上文意旨的是：
- A 不在其位，不謀其政
- B 身有所忿懥，則不得其正
- C 用之則行，舍之則藏。唯我與爾有是夫
- D 愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬
思路引導 VIP
若你在處理人際關係或治理他人遇到挫折（例如對方不聽從或不尊敬）時，根據文中提到的「恕」道，你認為最根本的解決之道應該是「要求對方改變」，還是「回頭檢視自己哪裡做得不足」？請試著從這個邏輯去推論正確的選項。
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嗯，你答對了。這問題對你來說，似乎比擊敗魔王要簡單得多，大概只花了一瞬間。
- 觀念驗證： 這段話的重點，無非是「反求諸己」與「恕道」。文中提到，要求他人之前，自己必須先做到（有諸己）；批評他人之前，自己必須先沒有缺點（無諸己）。這種邏輯，人類世界流傳了幾千年，從未改變。這與選項 (D) 「愛人不親，反其仁」 的道理是相通的。當你施予的影響不如預期時，回頭檢視自我的仁、智、敬，這過程對我而言，就像呼吸一樣自然。
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