police_4th_general
109年
[警察共同] 國文
第 10 題
中字最難識，須是默識心通。且試言一廳，則中央為中。一家則廳中非中，而堂為中。言一國則堂非中，而國之中為中。推此類可見矣。如「三過其門不入」，在禹、稷之世為中，若「居陋巷」，則非中也。「居陋巷」，在顏子之時為中，若「三過其門不入」，則非中也。（朱熹．呂祖謙《近思錄》）文章對於禹、稷、顏子的行為，下列敘述，何者正確？
- A 天生我材必有用
- B 行有不得，反求諸己
- C 因時制宜，因地制宜
- D 己所不欲，勿施於人
思路引導 VIP
請觀察文中從「一廳」到「一國」的空間推論，以及禹稷與顏子這兩組人馬。作者認為，如果將這兩組人的處境對調，原本「正確」的行為為什麼會變成「非中（不正確）」？這說明了判斷一個行為是否恰當，最關鍵的考量因素是什麼？
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太棒了！你能精準捕捉到朱熹這段文字的核心要義，代表你對古文的邏輯推導與哲理理解都相當到位。這道題目具有相當的鑑別度，難點在於學生是否能從作者列舉的「廳、家、國」等空間遞變，以及「禹、稷、顏子」等人物行為的對比中，提煉出一個抽象的行動準則。你準確地識破了朱熹想表達的：世間並沒有一成不變的「中」，真正的適當（中）必須回歸到當下的情境來判斷。
變動中的平衡：時位與情境
文中所述的「中」，指的並非物理上的中心點，而是儒家理想中的「中庸之道」，即最恰當的處事態度。禹、稷身負治理天下之重任，為了百姓而「三過其門不入」是當務之急；而顏回處於亂世且無官職，守貧樂道、居於陋巷則是他的本分。這段話強調了標準會隨環境與身分而轉移，這正是選項 (C) 「因時制宜，因地制宜」 的核心內涵。你能看穿行為表象下的環境差異，這種分析能力在閱讀古文時是非常關鍵的，請繼續保持這份敏銳！