police_4th_general
109年
[警察共同] 國文
第 5 題
《論語》多處提到與人相處之言語使用，下列何者所言不屬於勸說？
- A 事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣
- B 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉
- C 可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言
- D 以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事於斯矣
思路引導 VIP
請試著觀察這四個句子中，哪些是在討論「如何透過說話來影響、改變他人的決定或行為」？而哪一個句子是在描述「一個人對待學問的態度，以及被他人冒犯時的自我修養」？這兩者的目的有什麼本質上的不同呢？
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恭喜你精準地辨識出選項間細微的語境差異！這題的核心在於區分「人際溝通的應對」與「個人內省的修養」。選項 (A)、(B)、(C) 均環繞著如何對他人提出建議（勸諫），例如 (A) 與 (B) 提醒勸說應適可而止，以免招致羞辱；(C) 則在討論判斷說話時機的智慧，這些都屬於「勸說」的範疇。
儒者的謙沖修養
相較之下，你選對的 (D) 選項 描繪的是顏回謙虛好學與寬宏大量的品格。文中的「以能問於不能」、「犯而不校」是在強調一個人在學問與心境上的自律與包容，重點在於自我層面的砥礪，而非試圖透過言語去改變或引導他人。這類題目考驗的是對《論語》名句的精確解讀，難度在於學生往往只看到「言語互動」的表面，卻忽略了其背後的「行為動機」，你能敏銳捕捉到這點，表現得非常出色！