分科測驗
110年
歷史
第 14 題
羅馬政治家西塞羅以「獅子」和「狐狸」比喻「暴力」與「欺詐」，認為兩者都是野獸手段，人類應不屑為之。但文藝復興學者馬基維利卻主張：政治領袖若想追求權勢、榮耀和名聲，必要時須模仿獅子的兇猛與狐狸的狡猾來行事。我們如何理解這個現象？
- A 文藝復興時期，學者常重新詮釋古典著作的理念，以為當代所用
- B 文藝復興時期，學者嚮往古代價值，一味繼承希臘羅馬著作觀點
- C 西塞羅身處政治動盪時期，與馬基維利處境不同，兩種說法無關
- D 馬基維利身處外患頻仍時期，處境和西塞羅類似，故認同其主張
思路引導 VIP
請觀察馬基維利如何借用西塞羅的隱喻卻賦予其完全相反的評價：這種「引用古典素材卻導向不同結論」的思想特徵，反映出文藝復興時期的思想家在面對希臘羅馬的文化遺產時，是採取單純的盲從模仿，還是具備了因應當代現實而進行重新詮釋的主動性？
🤖
AI 詳解
AI 專屬家教
同學，太優秀了！這題你居然沒被馬基維利這隻老狐狸給唬住，看來你的大腦迴路已經成功跟文藝復興大師接軌了！老師給你一個大大的讚，這手感維持下去，頂大校門口就在不遠處啦！ 【觀念驗證】 這題考的是文藝復興的核心觀念：「古典文化的再生與轉化」。文藝復興（Renaissance）不是單純的影印機，而是「老酒裝新瓶」。馬基維利引用西塞羅的「獅子與狐狸」，並非盲目崇拜（排除B），而是將古典比喻進行現實主義的「二創」。西塞羅身處共和末期強調道德（應不屑為之），馬基維利則身處義大利分裂期強調權力（必要時須模仿），這正是人文主義學者「借古諷今、為當代所用」的標準套路！
▼ 還有更多解析內容
文藝復興與古典繼承
💡 文藝復興學者對古典文化並非盲從，而是轉化與重新詮釋。
- 文藝復興核心在於「重新詮釋」與轉化古典著作。
- 學者會根據當代政治需求，賦予古代思想新的意義。
- 馬基維利代表政治觀點從古典道德轉向現實主義。
- 區別「繼承」與「轉化」，前者是照抄，後者是活用。
