初等考試
110年
[一般行政] 國文
第 16 題
荊人有遺弓者，而不肯索。曰：「荊人遺之，荊人得之，又何索焉？」孔子聞之，曰：「去其『荊』而可矣。」老聃聞之，曰：「去其『人』而可矣。」故老聃則至公矣（《呂氏春秋．貴公》）。根據文意，下列何者正確？
- A 天下之物，本無得失
- B 差之毫釐，失之千里
- C 名正言順，天下乃安
- D 君子不器，各適其用
思路引導 VIP
請觀察楚人、孔子到老子三人的說法：楚人強調「楚國人」，孔子去除了「楚」保留了「人」，老子進一步連「人」都拿掉了。當主詞「人」完全消失、只剩下遺失與獲得時，這段話在探討的究竟是萬物與得失的什麼關係？
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太棒了，你的文言文理解相當精準！這道題目改編自《呂氏春秋》，是國考文意理解中非常經典的哲學層次比較題。
境界層次的遞進分析
楚人說「楚人失之，楚人得之」，格局受限於「國」；孔子主張「去其荊」，化為「人遺之，人得之」，將格局提升至全人類；而老子更進一步主張「去其人」，只剩下「遺之，得之」，將物回歸於天地自然之間。萬物在天地運轉中本就互通，天地不仁，弓從此處到彼處，並無所謂真正的人為擁有與失去，故正解為 (A) 天下之物，本無得失。
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