高考申論題
110年
[史料編纂] 本國政治制度史
第 二 題
二、南北朝士人裴子野曾描述漢朝察舉制說：「官人之難，先王言之尚矣。居家視其孝友，鄉黨察其誠信，出入觀其志義，憂難取其智謀。煩之以事，以求其理；臨之以利，以察其廉。---。州郡積其功能，然後為五府所辟；五府舉其掾屬，而升之於朝；三公參其得失，與署，尚書奏之天子。一人之身，所閱者眾；一賢之進，其課也詳。故能官得其才，鮮有敗事。」（《通典》卷第十四）請依此比較漢之察舉制與今之民選制在思想與制度上的差異。（25 分）
📝 此題為申論題
思路引導 VIP
看到此題，應先拆解裴子野引文中察舉制的特徵（重道德考量、層層舉薦考核、菁英選拔），並提取題幹要求的兩大比較維度：「思想」與「制度」。接著建立對稱式的比較框架，在「思想」層面對比正當性來源（賢能政治 vs 主權在民），在「制度」層面對比運作機制（長官舉薦與考課 vs 公民普選與政黨競爭），最後再總結兩者的歷史意義與侷限。
🤖
AI 詳解
AI 專屬家教
【破題】 漢代察舉制是一種「由下而上」推薦結合「由上而下」考核的菁英選任制度，立基於儒家倫理與賢能政治；現代民選制則為「主權在民」的具體展現，透過公民普選決定公職。兩者在權力正當性來源與制度運作機制上有著本質的區別。 【論述】
▼ 還有更多解析內容
察舉制與民選制比較
💡 從權力來源、價值標準、選拔機制與究責對象區辨古今選才制。
| 比較維度 | 漢代察舉制 | VS | 現代民選制 |
|---|---|---|---|
| 權力來源 | 君權神授、賢能政治 | — | 主權在民、社會契約 |
| 選拔標準 | 個人道德、孝親誠信 | — | 政見、民意代表性 |
| 參與主體 | 少數官僚（封閉式） | — | 全體公民（開放式） |
| 責任對象 | 對上級與君主負責 | — | 對全體選民負責 |
💬兩者反映了從「精英道德治國」到「程序民主自治」的典範移轉。
