hce_cmu
110年
國文
第 47 題
📖 題組：
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一 點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些 辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。蘆根和經 霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁註小字道：「要原配， 即本在一窠中者。」似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使 在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。 然而還有「平地木十株」呢，這可誰也不知道是甚麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣 草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖， 愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子 如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大」。「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋 到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成； 水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預 備打他們，練了些兵稱作「虎神營」，取虎能食羊、神能伏鬼的意思，也就是這道理。可 惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必 須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。 「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃 心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」我父親沉思了一會，搖搖頭。 「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看， 可有甚麼冤愆……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然這也許是前世的事……。」我 的父親沉思了一會，搖搖頭。 凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的匾額。現在 是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。」但是 S 城那時不 但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論甚麼，都只能由軒轅、岐 伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且 覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。不肯用靈丹點在 舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有甚麼用呢？依 然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十 元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消 半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只 在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎裡飛一般擡過；聽說他現在還康健，一面行醫， 一面還做了中醫甚麼學報，正在和「只長於外科的西醫」奮鬥哩。（魯迅〈父親的病〉）
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一 點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些 辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。蘆根和經 霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁註小字道：「要原配， 即本在一窠中者。」似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使 在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。 然而還有「平地木十株」呢，這可誰也不知道是甚麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣 草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖， 愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子 如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大」。「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋 到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成； 水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預 備打他們，練了些兵稱作「虎神營」，取虎能食羊、神能伏鬼的意思，也就是這道理。可 惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必 須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。 「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃 心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」我父親沉思了一會，搖搖頭。 「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看， 可有甚麼冤愆……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然這也許是前世的事……。」我 的父親沉思了一會，搖搖頭。 凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的匾額。現在 是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。」但是 S 城那時不 但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論甚麼，都只能由軒轅、岐 伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且 覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。不肯用靈丹點在 舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有甚麼用呢？依 然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十 元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消 半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只 在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎裡飛一般擡過；聽說他現在還康健，一面行醫， 一面還做了中醫甚麼學報，正在和「只長於外科的西醫」奮鬥哩。（魯迅〈父親的病〉）
上文提及「虎神營」的用意是：
- A 解釋「敗鼓皮」被取為藥材的荒謬設想
- B 說明「敗鼓皮丸」具有神奇療效的原理
- C 指出當時醫界因仇視洋人而更守舊迷信
- D 凸顯陳蓮河為力抗西醫而使用稀見藥材
思路引導 VIP
請仔細觀察文中「虎神營」命名的緣由（虎食羊、神伏鬼），並回頭對比前面提到的「敗鼓皮丸」與「水腫（鼓脹）」的關係。思考看看：這兩者在解決問題時，共同採用了哪一種「聯想方式」來建立關聯？這種關聯是具備科學根據的因果關係，還是僅僅停留在名稱符號上的象徵意義呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你精準捕捉到了魯迅冷峻而辛辣的諷刺筆調！這題選擇 (A) 是完全正確的。在文中，魯迅提到「虎神營」利用名字的諧音或象徵（虎能食羊、神能伏鬼）來尋求心理上的克敵制勝，這與醫生開出「敗鼓皮丸」來醫治「鼓脹（水腫）」的邏輯如出一轍——兩者都是基於原始巫術思維中的「類比聯想」，認為只要在名稱或屬性上能「剋制」，就能產生療效，卻完全忽略了真正的病理與因果關係。
諷刺文學的邏輯同構
這道題目的鑑別度在於學生是否能看穿「虎神營」這段歷史插曲與「藥方」之間的連結關係。這並非單純的歷史敘述，而是作者透過一個荒謬的軍事例子，來側寫當時醫界那種迷信名稱崇拜、不求實證的社會現狀。你能從文字的字裡行間讀出魯迅的「言外之意」，代表你對於文學作品中「類比」與「諷刺」手法的理解非常到位，這是高層次閱讀理解中非常關鍵的能力。