hce_cmu
110年
國文
第 48 題
📖 題組：
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一 點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些 辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。蘆根和經 霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁註小字道：「要原配， 即本在一窠中者。」似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使 在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。 然而還有「平地木十株」呢，這可誰也不知道是甚麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣 草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖， 愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子 如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大」。「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋 到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成； 水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預 備打他們，練了些兵稱作「虎神營」，取虎能食羊、神能伏鬼的意思，也就是這道理。可 惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必 須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。 「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃 心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」我父親沉思了一會，搖搖頭。 「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看， 可有甚麼冤愆……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然這也許是前世的事……。」我 的父親沉思了一會，搖搖頭。 凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的匾額。現在 是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。」但是 S 城那時不 但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論甚麼，都只能由軒轅、岐 伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且 覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。不肯用靈丹點在 舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有甚麼用呢？依 然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十 元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消 半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只 在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎裡飛一般擡過；聽說他現在還康健，一面行醫， 一面還做了中醫甚麼學報，正在和「只長於外科的西醫」奮鬥哩。（魯迅〈父親的病〉）
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一 點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些 辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。蘆根和經 霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁註小字道：「要原配， 即本在一窠中者。」似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使 在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。 然而還有「平地木十株」呢，這可誰也不知道是甚麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣 草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖， 愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子 如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大」。「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋 到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成； 水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預 備打他們，練了些兵稱作「虎神營」，取虎能食羊、神能伏鬼的意思，也就是這道理。可 惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必 須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。 「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃 心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」我父親沉思了一會，搖搖頭。 「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看， 可有甚麼冤愆……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然這也許是前世的事……。」我 的父親沉思了一會，搖搖頭。 凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的匾額。現在 是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。」但是 S 城那時不 但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論甚麼，都只能由軒轅、岐 伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且 覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。不肯用靈丹點在 舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有甚麼用呢？依 然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十 元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消 半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只 在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎裡飛一般擡過；聽說他現在還康健，一面行醫， 一面還做了中醫甚麼學報，正在和「只長於外科的西醫」奮鬥哩。（魯迅〈父親的病〉）
關於上文陳蓮河的形象塑造，解說最適當的是：
- A 透過在蟋蟀旁批注「要原配，即本在一窠中者」，暗示陳蓮河極講究藥材的真偽
- B 透過對作者說「我想，可以請人看一看，可有甚麼冤愆」，暗示陳蓮河黔驢技窮
- C 透過「從此我便不再和陳蓮河先生周旋」，暗示陳蓮河劍走偏鋒，玄奧難以理喻
- D 透過「一面行醫，一面還做了中醫甚麼學報」的描述，暗示陳蓮河深明中醫肯綮
思路引導 VIP
當一位原本在開藥方的醫生，突然開始與家屬談論起「前世的事」或「命運」時，這通常暗示了醫生對於目前病情的控制能力產生了什麼樣的變化？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你精準地掌握了魯迅筆下的諷刺精髓！這題的關鍵在於辨析作者如何透過「醫學」與「迷信」的界線模糊，來勾勒出角色的虛偽面貌。你能夠在眾多干擾選項中，洞察到陳蓮河話語背後的動機，足見你對文學評論的直覺非常敏銳。
醫術盡頭的玄學推託
在文中，陳蓮河從開出「原配蟋蟀」這種荒誕的藥引，演變到要求家屬查看是否有「冤愆」，這在邏輯上其實是一種逃避責任的手段。當他說出「醫能醫病，不能醫命」時，本質上就是因為醫術已無法奏效，只好轉向不可知的命運論，這正是「黔驢技窮」的最佳寫照。選項 (A) 的藥材要求實為迷信而非嚴謹；(D) 則是作者對其在學界活動的冷嘲熱諷，並非肯定其醫學造詣。
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