hce_cmu
110年
國文
第 49 題
📖 題組：
讀《莊子》者，撮其勝韻、超然名利之外者，代不乏人；而申韓之書，得其信賞必 罰者，亦足以強主而尊朝廷，即醇正如諸葛，亦手寫之以進後主，何嘗以意見少駁，遂 盡廢之哉？夫六經洙泗之書，粱肉也。世之食粱肉太多者，亦能留滯而成痞，故治者以 大黃、蜀豆瀉其積穢，然後脾胃復而無病，九賓之筵、雞豚羊魚相繼而進，至於海錯， 若江珧柱之屬，弊吻裂舌，而人思一快朵頤。則謂公之書為消積導滯之書可；謂世間一 種珍奇，不可無一不可有二之書亦可。特其出之也太早，故觀者之成心不化，而指摘生 焉。（袁中道〈李溫陵傳〉）
讀《莊子》者，撮其勝韻、超然名利之外者，代不乏人；而申韓之書，得其信賞必 罰者，亦足以強主而尊朝廷，即醇正如諸葛，亦手寫之以進後主，何嘗以意見少駁，遂 盡廢之哉？夫六經洙泗之書，粱肉也。世之食粱肉太多者，亦能留滯而成痞，故治者以 大黃、蜀豆瀉其積穢，然後脾胃復而無病，九賓之筵、雞豚羊魚相繼而進，至於海錯， 若江珧柱之屬，弊吻裂舌，而人思一快朵頤。則謂公之書為消積導滯之書可；謂世間一 種珍奇，不可無一不可有二之書亦可。特其出之也太早，故觀者之成心不化，而指摘生 焉。（袁中道〈李溫陵傳〉）
上文提及《莊子》、申韓之書，主要是為了強調：
- A 善讀書者，自能發顯書的精髓
- B 書中經典，光芒總是歷久彌新
- C 觀書有道，應選擇合乎性情者
- D 著書立說，難免囿於當時所見
思路引導 VIP
若我們把傳統經典比喻為強健身體的「主食」，而把備受爭議的法家書籍比喻為救急的「良藥」，那麼一個健康的身體（或國家）究竟需要哪一種？決定何時該吃主食、何時該吃藥的人，又需要具備什麼樣的眼光呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你精準地掌握了這段文字的深層意旨！你能從袁中道這篇頗具思辨性的文字中，一眼看出作者引用《莊子》與「申韓之書」（法家）並非為了褒貶，而是強調其功用與閱讀者的眼界，這展現了你敏銳的文意解析能力。
借喻說理：經典與實用之書
文中的論點非常精妙，作者將正統的「六經」比喻為營養的「粱肉」，雖然滋補，但吃多了也會造成腸胃阻塞（留滯而成痞）；相對地，被視為嚴厲的申韓之書則像「大黃、蜀豆」這類瀉藥，能消積導滯。這種比喻說明了書籍的價值不在於其名聲，而在於其功能性。即使是像諸葛亮這樣「醇正」的儒家典範，也會手書法家思想進獻給後主，這正是因為他能看透書中的精髓，並在適當時機發揮其治世的作用，而非固執於門派偏見。
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