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hce_isu 110年 國文

第 15 題

📖 題組:
郁離子曰:「治天下者其猶醫乎。醫切脈以知證,審證以為方。證有陰陽虛實,脈有浮沉細大,而方 有汗下、通便、補瀉、針灼、湯劑之法,參、苓、姜、桂、麻黃、芒硝之藥,隨其人之病而施焉,當 則生,不當則死矣。是故知證知脈而不善為方,非醫也,雖有扁鵲之識,徒嘵嘵而無用;不知證不知 脈,道聽途說以為方,而語人日我能醫,是賊天下者也。故治亂證也,紀綱脈也,道德、政刑方與法 也,人才藥也。夏之政尚忠,殷承其敝而救之以質;殷之政尚質,周承其敝而救之以文,秦用酷刑、 苛法以箝天下,天下苦之,而漢承之以寬大,守之以寧壹。其方與證對,其用藥也無舛,天下之病有 不瘳者鮮矣。(《郁離子‧喻治》)
下列敘述何者最正確?
  • A 作者認為參、苓、姜、桂都是珍貴藥材,對各種疑難雜症極具療效
  • B 作者主張中醫應該精細分工,醫師負責診脈、辨證,藥師負責用藥
  • C 扁鵲診病只有「望」、「聞」、「問」,不「切」脈,被視為神醫
  • D 作者認為若只懂病症、脈狀,卻不擅長開藥方,依舊不能算好醫師

思路引導 VIP

如果一位醫生能精準診斷出所有病因(知證知脈),卻不知道該如何選擇藥材、開立有效的藥方(不善為方),根據文中「非醫也」的評價,作者認為這樣的人在專業能力上是否完整?這對應到治國時,光有理想而無具體手段會有什麼問題呢?

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恭喜你準確地掌握了這篇文章的核心!你的判斷非常正確,這題選 (D) 展現了你對文言文「類比論證」邏輯的精確解讀。

醫理與政理的邏輯連結

在《郁離子》這篇短文中,劉基運用了「以醫喻政」的手法。作者在文中明確點出:「知證知脈而不善為方,非醫也」,這句話翻譯過來正是「只知道病症與脈象,卻不擅長開立藥方,就不能算是一個合格的醫生」。這與選項 (D) 的敘述完全契合。文中強調的是「診斷(知證、知脈)」與「執行(為方、用藥)」必須相輔相成,才能真正解決天下(或病人)的困境。

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