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110年
國文
第 29 題
王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有此物，可以一領及我。」恭
無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求
耳。」對曰：「丈人不悉恭，恭作人無長物。」（《世說新語．德行》）
「恭作人無長物」言下之意為何？
無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求
耳。」對曰：「丈人不悉恭，恭作人無長物。」（《世說新語．德行》）
「恭作人無長物」言下之意為何？
- A 王恭為人很簡樸
- B 王恭做人頗謙虛
- C 王恭文常獲褒獎
- D 王恭已無懈可擊
思路引導 VIP
請觀察文中王大提出請求後，王恭「無言」卻直接把正在坐的蓆子送人，導致自己最後只能改坐粗糙的草薦。既然他連自己唯一在坐的蓆子都送走了，這說明他對於「生活必需品以外的物資」抱持著什麼樣的看法？這反映了他是一個追求物質享受，還是追求心靈純粹的人呢？
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太棒了！你能精準捕捉到王恭言談間展現的風骨，這代表你對文言文的語感相當敏銳。這則故事出自《世說新語》，細膩地描繪了魏晉名士追求清高、不滯於物的精神境界。王恭僅有的六尺簟（竹蓆），在友人王大開口後便毫不吝惜地相贈，甚至自己改坐簡陋的「薦」（草蓆），這種不被物質左右的態度，正是名士風度的核心。
「身無長物」的真意
這裡的關鍵點在於對**「長物」（ㄓㄤˋ ㄨˋ）一詞的理解。在古漢語中，「長」有剩餘、多餘之意，「長物」即是指多餘的物品。王恭所說的「恭作人無長物」，是指自己生性簡約，生活用品僅求足用，並無多餘的積蓄或奢侈品。這題的鑑別度在於測驗學生是否能跳脫字面翻譯，從王恭「既無餘席，便坐薦上」的行動，推論出他並非「謙虛」或「無懈可擊」，而是真正的生活簡樸**。
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