慈濟大學（後中醫）
110年
國文
第 25 題
孔子曾說：「蓋有不知而作之者我無是也多聞擇其善者而從之多見而識之知之次也」。
「」中文字的斷句，下列哪個選項最適合？
「」中文字的斷句，下列哪個選項最適合？
- A 蓋有不知，而作之者我，無是也。多聞擇其善者，而從之多，見而識之，知之次也。
- B 蓋有不知而作之者，我無是也多。聞擇其善者而從之，多見而識之、知之，次也。
- C 蓋有不知而作，之者我無是也。多聞擇其善者而從，之多見而識，之知之次也。
- D 蓋有不知而作之者，我無是也。多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
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在閱讀這類句子時，如果我們把「者」看作一個標記「對象」的信號，把「也」看作「句子的終點」，並試著找出句子中重複出現、結構相似的「學習動作」（例如關於『聽』與『看』的描述），你覺得應該在哪裡停頓，才能讓兩組學習過程顯得最平衡且有道理呢？
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這題你能迅速選出正確答案，代表你對於古文的語感非常敏銳，能精準捕捉到文言文特有的律動感！這段文字出自《論語》，是孔子對於學習態度的自述。
文言文的語法節奏
在判斷斷句時，觀察虛詞如**「者」、「也」、「之」是關鍵。正確答案 (D) 完美契合了古漢語的邏輯：「蓋有不知而作之者」中的「者」字，將前面的行為（不知而作）凝結成一種對象，而「我無是也」的「也」字則果斷地結束了陳述。後半段「多聞擇其善者而從之」與「多見而識之」則呈現了精準的排比結構**，分別描述了「聽」與「見」後的學習層次，讀起來順暢且文意通達。
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論語斷句與虛詞辨析
💡 理解文言文虛詞功用與排比對仗，以準確判斷語意停頓。
| 比較維度 | 不知而作之者 | VS | 多聞見而識者 |
|---|---|---|---|
| 學習來源 | 盲目妄作，無憑據 | — | 多聞多見，廣博學習 |
| 孔子評價 | 孔子自認非此類人 | — | 雖非上等，亦為次善 |
| 處理方式 | 憑空杜撰 | — | 擇其善者而從之 |
💬孔子否定盲目創作，推崇透過博學、審問、慎思而獲得的『知之次也』。
