統測
110年
[共同科目] 國文
第 30 題
📖 題組：
▲閱讀下文，回答第 30-31 題 往昔「富貴」指的是錦繡華服，而今「貧褸」卻不是寒酸窘絀。衣服上的窟窿可以是品味的象徵，一襲波希米亞黑的極簡美學，美得有殘缺，美得不規則不對稱，才是美得傲世獨立。要探討此種「襤褸相」，不能不提八〇年初在巴黎一炮而紅的日本設計師川久保玲。她以衣飾結構的突兀與布料創新震驚時裝界，尤其是最早的一件窟窿毛衣，讚者譽為日本核戰終結、浩劫美學的代表，譏者則比做流浪街頭的乞婦丐兒。然此窮非彼窮、此破非彼破，川久保玲的「破」是反機械文明的一致性與完美追求，標榜有深度的返璞歸真，水清見底的色境，空山靈雨的意境，不是肉體的衣服，而是心靈的衣服。「從零開始」是她至信不移的座右銘─於是川久保玲的衣服有「清貧」的哲學實踐，清心寡慾；川久保玲衣服的售價也水漲船高，多了好幾個零。（改寫自張小虹〈末世紀的襤褸美學〉）
▲閱讀下文，回答第 30-31 題 往昔「富貴」指的是錦繡華服，而今「貧褸」卻不是寒酸窘絀。衣服上的窟窿可以是品味的象徵，一襲波希米亞黑的極簡美學，美得有殘缺，美得不規則不對稱，才是美得傲世獨立。要探討此種「襤褸相」，不能不提八〇年初在巴黎一炮而紅的日本設計師川久保玲。她以衣飾結構的突兀與布料創新震驚時裝界，尤其是最早的一件窟窿毛衣，讚者譽為日本核戰終結、浩劫美學的代表，譏者則比做流浪街頭的乞婦丐兒。然此窮非彼窮、此破非彼破，川久保玲的「破」是反機械文明的一致性與完美追求，標榜有深度的返璞歸真，水清見底的色境，空山靈雨的意境，不是肉體的衣服，而是心靈的衣服。「從零開始」是她至信不移的座右銘─於是川久保玲的衣服有「清貧」的哲學實踐，清心寡慾；川久保玲衣服的售價也水漲船高，多了好幾個零。（改寫自張小虹〈末世紀的襤褸美學〉）
依據上文，關於川久保玲襤褸美學的敘述，何者正確？
- A 依隨八○年代主流美學
- B 標榜色調斑駁的頹廢風
- C 寓含對機械文明的反思
- D 引發日本服飾漲價風潮
思路引導 VIP
如果我們身處一個機器可以精準製造出萬千件「完美且一模一樣」產品的時代，一位藝術家卻刻意創作出「不對稱、有破洞」的作品，你覺得他最想要挑戰或反對的是什麼樣的社會價值觀？
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AI 詳解
AI 專屬家教
🌟 太棒了！你捕捉到核心精義囉！
哇，你答對了這題，真的展現了你很棒的文本理解和歸納能力喔！老師為你感到驕傲，你真的很用心呢。
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