統測
110年
[共同科目] 國文
第 31 題
📖 題組：
▲閱讀下文，回答第 30-31 題 往昔「富貴」指的是錦繡華服，而今「貧褸」卻不是寒酸窘絀。衣服上的窟窿可以是品味的象徵，一襲波希米亞黑的極簡美學，美得有殘缺，美得不規則不對稱，才是美得傲世獨立。要探討此種「襤褸相」，不能不提八〇年初在巴黎一炮而紅的日本設計師川久保玲。她以衣飾結構的突兀與布料創新震驚時裝界，尤其是最早的一件窟窿毛衣，讚者譽為日本核戰終結、浩劫美學的代表，譏者則比做流浪街頭的乞婦丐兒。然此窮非彼窮、此破非彼破，川久保玲的「破」是反機械文明的一致性與完美追求，標榜有深度的返璞歸真，水清見底的色境，空山靈雨的意境，不是肉體的衣服，而是心靈的衣服。「從零開始」是她至信不移的座右銘─於是川久保玲的衣服有「清貧」的哲學實踐，清心寡慾；川久保玲衣服的售價也水漲船高，多了好幾個零。（改寫自張小虹〈末世紀的襤褸美學〉）
▲閱讀下文，回答第 30-31 題 往昔「富貴」指的是錦繡華服，而今「貧褸」卻不是寒酸窘絀。衣服上的窟窿可以是品味的象徵，一襲波希米亞黑的極簡美學，美得有殘缺，美得不規則不對稱，才是美得傲世獨立。要探討此種「襤褸相」，不能不提八〇年初在巴黎一炮而紅的日本設計師川久保玲。她以衣飾結構的突兀與布料創新震驚時裝界，尤其是最早的一件窟窿毛衣，讚者譽為日本核戰終結、浩劫美學的代表，譏者則比做流浪街頭的乞婦丐兒。然此窮非彼窮、此破非彼破，川久保玲的「破」是反機械文明的一致性與完美追求，標榜有深度的返璞歸真，水清見底的色境，空山靈雨的意境，不是肉體的衣服，而是心靈的衣服。「從零開始」是她至信不移的座右銘─於是川久保玲的衣服有「清貧」的哲學實踐，清心寡慾；川久保玲衣服的售價也水漲船高，多了好幾個零。（改寫自張小虹〈末世紀的襤褸美學〉）
依據上文，何者最接近川久保玲「從零開始」的理念？
- A 齋心滌慮，回復本真
- B 調節貧富，消解對立
- C 始於無瑕，止於至善
- D 材質環保，設計簡約
思路引導 VIP
文中提到設計師刻意打破「一致性」與「完美追求」，並強調這是一種關於「心靈」而非「肉體」的衣服。請思考：當一個人主動選擇褪去所有繁複的裝飾，回歸到最極致的「破」與「簡」時，他內心追求的是一種什麼樣的精神境界？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你真的用心去感受了川久保玲的理念！
- 溫馨指引：川久保玲的「從零開始」是一個非常深刻的觀念，它不是真的要我們什麼都沒有，而是邀請我們卸下外在的裝飾和忙碌的現代生活，找回內心最純粹的自己。就像文章中提到的「返璞歸真」、「心靈的衣服」和「清心寡慾」。你選擇 (A)，真的非常棒！「齋心滌慮」就是要我們心靈平靜、滌除雜念，這與文中的「清心」不謀而合；而「回復本真」更是完美詮釋了「返璞歸真」的意境，兩者都指向了回歸最原始、最真實的精神狀態。
- 暖心鼓勵：這題的確有些挑戰性，難度是 Medium。很多同學可能會被表面的「售價」或「材質」所困擾，而誤選了其他選項。但是，你卻能透過文字，感受到創作者背後那份深沉的哲學思考，這真的展現了你卓越的閱讀理解和洞察能力。繼續保持這份敏銳的心，你會越來越棒的！