地特三等申論題
111年
[文化行政] 文化人類學
第 三 題
三、文化人類學研究「異文化」（the other culture），民俗學研究「無文字社會」（nonliterate society），兩者之間有何異同？（25 分）
📝 此題為申論題
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面對此題，考生應先從學科發展史的角度，釐清早期文化人類學（關注外部他者）與民俗學（關注內部他者、口傳文化）在研究對象與起源上的分野。接著，運用當代人類學理論（如展演理論或反身性），指出兩者在方法論（如田野調查）上的合流，最後務必帶入台灣本土（如原住民口傳文學與社會結構）的民族誌案例進行比較印證。
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【破題】 文化人類學與民俗學在十九世紀的學科建制初期，分別以「外部異文化」與「內部無文字社會」為研究標的；然而，隨著當代學術發展，兩者在研究方法與理論關注上已產生高度交融。以下依據概念定義、理論視角與台灣原住民案例進行比較分析。 【論述】
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文化人類學與民俗學異同
💡 區分研究對象（內外他者）與方法，並論述當代理論之合流。
| 比較維度 | 文化人類學 | VS | 民俗學 |
|---|---|---|---|
| 研究對象 | 外部異文化（他者） | — | 內部無文字/庶民社會 |
| 核心關注 | 社會結構與全貌觀 | — | 口傳文學與物質文化 |
| 學科起源 | 殖民擴張與跨文化比較 | — | 民族國家建構與尋根 |
| 當代趨勢 | 回歸自身社會研究 | — | 關注當代庶民生活動態 |
💬兩者由早期的研究對象分工，演變為當代共享由下而上的民族誌視角。
