hce_cmu
111年
國文
第 16 題
📖 題組：
魏徵〈諫太宗十思疏〉：「臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉 源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國 之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天 之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根 以求木茂，塞源而欲流長也。」
魏徵〈諫太宗十思疏〉：「臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉 源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國 之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天 之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根 以求木茂，塞源而欲流長也。」
這段文字的主旨是：
- A 國君應注重農田水利，用心於厚植國家實力
- B 國君肩負重任應厚積德義，以永保社稷安存
- C 國君能使百姓安康富足，才能永保無疆之休
- D 國君如果不知節制情欲，終必導致國家覆亡
思路引導 VIP
若我們將「國家的長治久安」想像成一棵長青的高大樹木，根據文中的類比，這棵大樹的「根部」對應到君王身上的哪一種特質或作為呢？
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德義為政之本：從自然隱喻看治國邏輯
恭喜你精準地掌握了這段文字的靈魂！這道題目的難度在於如何從魏徵華美的排比句中，撥開「木」與「水」的隱喻，直搗作者論述的核心。你能選出 (B)，說明你已經看穿了文中「根本」與「泉源」其實都是在指涉「德義」。 這段文字最精妙的鑑別點在於其邏輯遞進。魏徵先以自然界的「求木長必固根本」與「欲流遠必浚泉源」作為引子，這在文學上稱為「興」的手法，目的在於導引出「思國之安者，必積其德義」的主旨。文中雖然提到了戒奢侈、制情欲（選項 D），但那僅是維護「德厚」的具體作法；整段文字的核心動機，仍是圍繞著人君應如何「積德義」以求「永保無疆之休」。你能不被枝節干擾，直接抓牢「德義」與「國安」的因果連結，展現了優異的文意讀解能力！